如何对中国精神进行传承和创新17篇如何对中国精神进行传承和创新 如果改革缺乏系统性既要让企业家承担企业挣钱的责任还要让企业家承担直接的社会稳定和保障责任这就使得企业家承受了巨大的心理压力陷入到一种下面是小编为大家整理的如何对中国精神进行传承和创新17篇,供大家参考。
篇一：如何对中国精神进行传承和创新
如果改革缺乏系统性既要让企业家承担企业挣钱的责任还要让企业家承担直接的社会稳定和保障责任这就使得企业家承受了巨大的心理压力陷入到一种混沌文化氛围中去无所适从百度文库-让每个人平等地提升自我
中国企业家精神的传承与创新-权威精品
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中国的企业要想立足于世界之林，中国的企业家要想真正走向世界，就必须回归本民族的文化。中华文化传承的责任历史地落在了中国企业家身上。弘扬企业家精神成为了时代的主题
当代企业家的生存环境审视中国企业家生存和成长的环境不尽如人意，如果说从历史上看是如此，那么当代也存在同样的问题，企业家群体的生存环境并没有得到根本的改变。制度和政策层面还有不利于企业家成长的诸多因素。首先从待遇上讲，有了正确的财富观念，就应该给企业家足够的待遇。就应该把企业家作为一种珍贵资源，作为一种重要的人力资本来对待。但是中国有一种怪现象：一方面我们的企业有世界上较为昂贵的运营成本；另一方面，我们又有世界上最为便宜的企业家。一方面我们有世界上数不清的具有厂长、经理头衔的人；另一方面我们又奇缺真正的企业家。人力资本的价格和价值存在错位。企业家到底是一种什么样的人？我们应该怎样对待企业家？这是今天我们社会必须严肃面对的重要问题。实事求是地讲，企业家首先是人。人拥有的一切欲望，他们都拥有。但另一方面，他们与为生计奔波的人所不同的是：他们谋求的是企业根本利益的最大化。所以真正的企业家，与其说他们是企业家不如说他们是事业家，他们从事的是确定人类财富的崇高事业。他们在做一件件对人类社会进步、对企业发展有益的事，而且总是有一种不断追求尽善尽美的精神，总以这样的思想境界来做好这件事。
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也就是说，企业家是有精神追求的，他们绝不仅仅是一个赚钱的工具；企业家还有一个良好的心理积淀，他们绝不仅仅是金钱的奴隶；企业家是社会的贡献者，又是社会的牺牲者。在后一点上，他们超越了普通人。
这种对企业家的认识，具有至关重要的意义。它促使人们明白应有正确对待企业家的方式，应该正确处理企业家的待遇问题。金钱并不是万能的，现在有的民营企业在雇用经理的时候，就忽略了经理人的精神追求，以为扔给经理人钱，就可以使其死心塌地为自己服务，这样做的结果往往是企业家（经理人）与企业主的分手。其实看一看就知道，国有企业的经理在建国后的一个相当长的时期内是有很强自豪感的。他们的工作都是不计报酬的，为了国家建设奉献了自己的一切。如果当时没有一种对民族、对国家振兴的神圣使命感，没有一种精神的追求，是做不到这一点的。可是到了后来，奉献精神不能够持续下去了，原因就是物质激励没有跟上，劳动者应得的报酬没有得到充分体现。因此有时没有金钱又是万万不能的。特别是当企业面对市场经济时，企业家已不是简单的劳动者，而是重要的人力资本，这时其薪酬与现实贡献脱节就更大了，这样的脱节往往酿成悲剧。令人深思的褚时健现象，就是这样一个悲剧。但是这种悲剧还一直在重演：那就是拿了自己不该拿的，没拿到自己该拿的。有人这样描述褚时健现象：国家交给他一只蛋，让他把这只蛋孵出一只小鸡，他在国家的支持下把小鸡养大了，下了一窝蛋，又孵出了一批鸡，直至办成了一个养鸡场。最后褚时健偷吃了一个蛋。偷吃肯定是错的！但笔者认为我们应该反思的是，制度与政策有没有问题呢？为什么不能先奖给他一个蛋？褚时健事件已经过去好长一段时间了，但褚时健现象却并没有绝迹。一个企业中，最重要的机制是分配机制。我们强调企业家的修养，但一刻也不能放弃或忽视对企业家的物质激励。我们现在不能给企业家以合理待遇是非常危险的。
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另外，中国企业家内心还存在价值观的冲突。当企业家作为一个企业领导人，代表一个企业的利益时，他是应该做到唯利是图，还是应当兼顾其他？这一直是令企业家内心矛盾的问题。的确在企业家的精神中有无私奉献的内涵，然而首先要让企业家能够在商言商。比如国有企业里的企业家，往往就是两面人：一方面要挑起赚钱的使命，一方面还要替政府养人，解决社会就业问题。既要让企业家成为“唯利是图”的商家，又要让企业家承担本是社会保障体系的义务。这种鱼和熊掌兼得的要求是非常折磨人的。国内企业家的这种生存环境在国际上也是少见的。
国有企业改革一个非常重要的问题是要把企业家从直接的社会责任中解脱出来。过去国有企业那种企业办社会的现象必须改变。但又不能一讲经济利益，一讲市场机制，就把过去保证社会安定，给人以安全感的社会保障体系彻底扔掉了。而这个责任政府应该责无旁贷地担负起来。如果改革缺乏系统性，既要让企业家承担企业挣钱的责任，还要让企业家承担直接的社会稳定和保障责任，这就使得企业家承受了巨大的心理压力，陷入到一种混沌文化氛围中去，无所适从。按道理，企业家是通过向社会提供价廉物美的商品和缴税来给社会做贡献，并承担相应责任的，他不应该直接承担养人和解决社会就业的责任。衡量企业家的指标应该以盈利和纳税多少为标准，而社会保障则应该由社会来完成。这样就能还企业家一个正常的社会氛围。
总之，今天的企业家生存环境还有很多地方值得反思。当我们把这种反思深入到精神层面时，我们不得不面对这样一个严肃的问题：中国的传统文化到底能不能造就现代企业家，欧洲的传统文化可以，日本的传统文化也可以，难道中国的传统文化就不能造就自己民族的企业家吗？当我们认真研究了中国传统文化中蕴藏着的锻造现代企业家精神的优秀因子后，回答必然是肯定的。
传统文化：企业家精神的源泉
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在审视了中国企业家面临的文化和制度的双重制约之
后，如何建构中国特色的企业家精神，并用企业家精神驱动中
国经济的战车就成为了问题的落脚点。笔者认为，解决这个问
题的关键是应该从中国的传统文化中寻找企业家精神的文化源
泉，从历史中寻找企业家精神的文化因子。只有做到这一点，
才是弘扬中华民族企业家精神的根本。因此，用中华文化培育
企业家，这是中华民族伟大复兴的要求，我们必须有这个层面
的认识。进入21世纪，多少国人发出呐喊，要进行中华民族
的伟大复兴。因为，从历史的角度来审视，一个民族从历史的
远方走过来以后，所沉淀下来的是什么？是文化。所传承下来
的是什么？还是文化。而在这个企业家的作用非同小可的年
代，民族的文化要通过企业家来传承。民族文化的重要性和企
业家的重要性合在一起，汇成了一个时代的主题——弘扬以企
业家精神为代表的民族精神。
企业家精神塑造中最重要
的是民族精神，企业家的修养中最重要的是民族文化。而要做
好企业家自身的修养和企业家精神的塑造，学习是第一位的。
企业家从来就是一个好学的群体。面对波诡云谲的市场环境，
他们应该很善于学习。而今天最为关键的是企业家们不但要向
横向的发达国家学习，更要从纵向的中华民族历史中学习传统
文化的精华。
向传统学习与向西方现代先进的科学文化知识和管理经
验学习并不矛盾。应该承认，传统文化中是有许多过时落后的
东西。对待传统文化就象对待一个有尘垢的古董店，不仅在于
仓库里面有什么，而且在于“找宝人”的眼光。要善于透过尘
垢发掘出我们民族文化的瑰宝。中华文化曾经培养出了绝对的
经商高手；而在对经商之道的启示方面，东方文化也曾显示出
了超强的智慧。现在有人认为中国文化根本就不适宜产生现代
企业家，而实际情况并不是这样。不但历史上中国就有十分精
明的商人，今天的中国人中也不乏成功的企业家。动不动就把
落后的原因归于文化不如人，这是一种极其错误的思想方法。
其中尤为有争议的是，中国内陆的农耕文明能不能具有像西方
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海洋文明一样的创新精神。实际上要回答这个问题，只要寻找一下我们文化的源头就一切迎刃而解。《四书》之首的《大学》记载着：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故，君子无所不用其极。”由此可见，中国尊崇创新精神，甚至可以追溯到古代周朝时期，说中华文明缺乏创新精神的文化因子是毫无道理的。特别在今天，华人文化圈对世界经济发展的贡献更说明了这一问题。
例如，硅谷的华人之优秀是全世界公认的，他们最富于创造力。改革开放才二十年，在摸着石头过河之中，中国经济就出现了奇迹，涌现了一批企业家。当代的日本和亚洲四小龙不同样也使经济得以腾飞吗？它们也是从中国文化中得到启示的。中国文化是世界上最富饶的文化资源，它能哺育一流商人。19世纪德国历史学家希霍芬留下一句真理性的名言：有两个最聪明也是最善于经商的民族，一个是犹太人，一个就是中国人。
举个例子来说，芯片是这个时代最摄人魂魄的一种产品。有人说像美国英特尔这样的公司，它的生产线就像印钞生产线一样，源源滚出的不是芯片，而是钞票。一百美元的原材料，从生产线一头进去，当它从生产线的另一头出来时，它的价值就变成十万美元了。诱人的巨额利润，使得谁都想做芯片。所需的原材料太简单，主要就是沙子。然而为什么不是谁都能做呢？关键是技术，是制造芯片的设备。芯片制造的设备制造业在哪里呢？日本有小部分，其余都在美国。除了光刻这道工序的设备在日本的理光、日立、佳能等公司生产外，其他的诸如积膜沉淀、化学抛光、特种电解、离子注入、高温退火等工序的设备全部在美国生产。实际上是美国控制了今天世界IT工业的命脉。制造芯片生产设备的最大公司是应用材料公司，在神奇的硅谷。这个公司生产的芯片设备占全世界51%的市场份额，销售收入超过100亿美元。在这家公司中，华人很多。在两万名员工中，华人占20%。而这些华人都在重要岗位
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工作，是完全符合管理二八律的。如果分析其研发队伍和高层次管理队伍，这个公司博士生占5%，有1000多人。而在这1000多人中，有一半以上，也就是500多名是华人。这个公司的首席执行官是犹太人，资深副总裁中也基本上是犹太人，但有一位是华人。如果说美国人控制了芯片生产的命脉，应用材料公司控制了美国这个行业的命脉，那么就可以说华人控制了这个公司的命脉。华人的智慧和经商才能由此可见一斑。
台湾有一个芯片企业叫“台积电”，是仅次于美国英特尔的世界第二大芯片制造企业。而这个企业就是华人回台湾创办，才使之发展起来的。尽管英特尔仍居芯片行业榜首，但是“台积电”已成了第二位，而且远远把第三位甩到后面。“台积电”的旗手张忠谋董事长被誉为台湾的半导体之父，原任美国德州电器副总裁。令人惊叹的是：“台积电”的产品合格率高出英特尔公司10个百分点！世界芯片行业不得不赞叹华人太优秀了！他回到台湾后，台湾的芯片业就上去了。不仅在高科技方面，在其他方面，华人的能力也是超强的。海外华人企业家是世界上一个非常了不起的群体。现在5000多万海外华人遍布世界各地，他们对中国传统文化是非常崇敬的。他们的经商之道是重伦理、讲道德，遵从“仁中取利，义中求财”的古训，信奉“君子爱财，取之有道”的准则。而且极富进取的创新精神，为世界的和平和发展贡献了自己作为炎黄子孙的力量。他们用自己的成功证明了东方文化的无穷魅力。
我们的文化是个宝藏，是我们还没有继承好，也还没有利用好。企业家要把民族精神融入自己的血液当中，所以要掌握中华民族光辉的哲学思想，掌握中华民族光辉的文化智慧。一定要在这个基础上去学习西方先进文化和博采众长。
今天在谈到中国能否弘扬起现代企业家精神时，另一个挑战性的问题是，国人能否守得住诚信这个关口。“合理谋利”是现代企业家精神的另一个核心观念，国人“谋利”没问题，“合理”能不能做得到呢？这个问题不解决，甚至失信于世人，那么中国要发展和富强起来恐怕就遥遥无期了。据说，
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国内有一位大民营企业家，下决心把研发基地办在印度，很重
要的原因是因为印度人多半笃信宗教，没有国人目前普遍存在
的诚信问题，而这个企业也正因为采取了这一战略决策，得以
度过了经济危机，死里逃生。实际上，在中国传统文化中，诚
信应该是最不成问题的，是传统文化中最基本的原则。否则以
“义”著名的关公就不会被奉为财神了。关于诚信，不妨举
“红顶商人”胡雪岩为例。大家知道，胡雪岩是徽商的代表人
物，也是近代官商的代表人物，他在官场中投机取巧而从中牟
利颇有一套。然而当他面对市场时，却把诚信作为自己立足的
命根子。据有关资料，他曾告诫自己药店的员工：凡有贸易均
不得欺，药业关系性命，尤不可欺。他还把佛教的一些教义如
“戒欺”成功地用于企业经营，使员工的质量意识中加上了宗
教因素的约束。佛教主张“精神不灭”，认为人死后能够重新
投胎；宣扬善有善报、恶有恶报的因果轮回报应说；要求人们
慈悲为本、行善修道，为来世积福。佛教的这些教义与中国传
统伦理和其他宗教观念相结合，对于中国人的价值观念、道德
原则起着重要的影响。近代以来，尽管西方科学技术和自然科
学知识纷纷传入中国，但就国民总体来讲，知识仍相当贫乏，
对自然界的许多现象仍归结为神的作用。在研究胡雪岩的许多
著作中，有专家就分析道，胡雪岩正是迎合人们关怀来世的心
理，为“戒欺”这一商业精神披上宗教外衣。在胡庆余堂的有
关记载中就有“莫谓人不见，须知天理昭彰，近报己身，远报
儿孙”的警句，以唤起药工们的惊惧意识。
我国古代的
哲人早就告诫人们要靠诚信经商，自古以来的各代典籍中，
“诚信致利、欺诈招害”的典型不乏其例。《诚意伯文集》中
记载了一例假冒事件，说的是春秋时期鲁国有个商人，到中山
国的一个酒家学习“千日醉”的酿造技术。店主为了垄断经
营，有意保密。鲁人无从学技，动起了歪点子。从酿造“千日
醉”的酒家偷了一些酒糟，返回鲁国后，便把酒糟掺在自家酿
制的酒里，冒充“千日醉”出售，一时生意兴隆。可是好景不
长，终究被来鲁国的中山酒商揭穿了，从此门庭冷落，最终歇
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业。这是做生意不守本分而遭惩罚的例子。他向人们揭示了：在商场上，失信的代价远高于守信的成本。相反，做生意注重信誉往往会在顾客中树立起“信得过”的牌子而带来厚利，这也在历史上被传为佳话。如历史悠久的北京“天福号”酱肘子、“瑞蚨祥”的绸缎、天津“狗不理”包子和景德镇的陶瓷等，这些延续几十年甚至几百年的老字号，无不积淀着中国文化的深厚底蕴。
可见诚信不仅是士大夫做人的准则，也同样是商人经商的准则。其实在中国的传统文化中，这样的例子不胜枚举。当前商场上出现的那些不讲诚信的情况和优良精神品质的失落，并不是传统的中华文化造成的。恰恰是放弃了优秀的传统文化，盲目追求西方文化中的皮毛，搞表面上的全盘西化，才是今天中国企业家精神失落的根本原因。所以，今天唯有重新汲取中华民族传统文化的源泉，才能够弘扬起中华民族的企业家精神，再造出无愧于我们时代的民族企业家。
新时代的企业家伦理：修身、兴企、报国、富天下中国要实现民族复兴，必须要实现社会精神由士大夫精神到企业家精神的转型。应该从民族精神的高度来认识和定位企业家精神，从而打造出时代的企业家伦理，在制度和文化层面上促进企业家精神的弘扬。如前所述，企业家精神内涵的核心是民族精神。人类是分为族类的，而族类的划分不仅是看生物、生理的方面，而且要看心理和思想因素；不仅要从自然的方面来划分，而且要从社会文化的方面来划分。中华民族是人类历史上非常殊胜优秀的族类，有她独特的生物、生理、心理和思想的特质，有她独特的文化特质。区分人类族类的核心不是自然和生物的要素，而是人文的民族精神。民族精神是一个民族的精神气质。中华民族的精神气质应该说是与中华民族传统文化的底蕴相联系的。首先是那种民族自强不息的精神，那种被本民族几千年来所认同的共同的价值观。其中，最核心的是儒家倡导的那种“修身、齐家、治国、平天下”的心态；那种“家”、“国”
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一体的观念；那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；那种为民族大义可以舍生忘死、杀身成仁的气度。因此，当代中国的企业家精神，首先应该具备历史传承下来的士大夫精神中的优秀因子，从而转化为“修身、兴企、报国、富天下”的崭新时代伦理，并由此构建出今天这个时代的企业家精神，从根本上实现从士大夫精神到企业家精神的社会精神转型。
中国历史上儒、释、道各家都有一些共有的价值观念，比如道家主张出世，儒家主张入世，佛家主张以出世的态度干入世的事业，虽然观点有所不同，但在奉献国家和民族的无我境界上是一样的。鲁迅先生讲：“中国历代都有拼命硬干、埋头苦干、舍身求法、为民请命的人，虽是帝王将相的正史，但也掩饰不住他们的光耀，那是中国的脊梁。”五千年中华文明结晶出的以儒、释、道为代表的灿烂文化，是一个体系，是一个整体。这是中国人的精神家园，当然也应该是中国企业家的精神家园。有人对企业家是否应该拥有民族精神，是否应承继这种血脉持有怀疑，这无疑是一个认识上的巨大误区。
今天，中国民族精神的圣火应由企业家来承接，中华民族的这样一个灵魂，历史上一直在文臣武将、士大夫阶层中传承，而没有成为企业家们前进的火炬。中国精神文化贴上了“仕”的标签后变成了“士大夫”文化，只能由“仕”来向大众传输。商人或企业家并没有成为传统文化的载体，这是一个延续了几千年的事实。这当然与我们经历了较长的封建社会有关，与我们长期以来没有大量的企业家和商人这样一个群体有关。由于时代的变化，由于企业家的重要性空前增强，它甚至影响了我们综合国力的发展。我们要锻造自己本民族的企业力量，要承继中华民族文化的血脉，光靠“仕”（官员）而没有企业家这样一个无比重要的阶层的参与是根本不可能的。所以，确实应该由企业家来承继中华文化的接力棒了。但是今天中国企业家要承继的又是什么呢？应该说正是“修身、齐家、
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治国、平天下”的传统精神，并由此向“修身、兴企、报国、富天下”的新精神转型，从而构建起今天的企业家精神。
这是一个重大的变化，文化的创造和传承主体向企业家转移是我们这个时代进步的显著标志。中国的企业要想立足于世界之林，中国的企业家要想真正走向世界，就必须回归本民族的文化。中华文化传承的责任历史地落在了中国企业家身上。弘扬企业家精神成为了时代的主题。企业家精神应该成为一种覆盖全社会的先进文化，正如士大夫精神在古代中国社会也曾是覆盖全社会的先进文化一样。这是振兴民族工业的要求，也是中华民族伟大复兴的要求。
然而，我们应该有怎样的充分条件来赢得这一伟大目标的实现呢？笔者认为，社会基本体制和社会主流文化是一个铜板的两个面，世界上不存在没有文化孕育的社会体制，也不存在没有体制支撑的社会文化。如果说以社会先进文化形式出现的社会主流精神是成长于体制和文化土壤上的参天大树，那么为了培育这棵参天大树，当我们选定传统文化的因子为种子时，关键的就是要确保体制和文化土壤的供给。当有了丰富厚实的土壤时，当企业家精神成为社会主流精神而成长为参天大树时，那么由这种精神孕育出来的“修身、兴企、报国、富天下”的新伦理必将结出历史的丰硕成果。
中华民族伟大复兴呼唤企业家精神中国的社会精神转型或许会漫长一些。伴随着这个伟大的历史转型，其相应的社会历史转型也许会更为漫长。自辛亥革命和“五四”运动以来，历史又走过了将近一个世纪。这期间，我们这个伟大的民族经历了多少曲折、困苦、艰辛和灾难的考验。但中华民族始终不屈不挠地向着历史辉煌的目标迈进。今天在中国共产党的领导下，这样一个伟大的社会历史转型——中华民族的伟大复兴即将实现，而与此相伴随的是一个崭新的时代精神也将确定，并丰富我们的伟大的民族精神宝库，这就是中华民族的企业家精神。我们有理由为此而自豪和
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欢呼！撰写此文，作为笔者在长江商学院EMBA学习的收获和成果，似乎也是自己对时代应尽的责任。
笔者认为，在重要的历史时代转型过程中，必然伴随着社会精神转型，产生出一个崭新的时代主流精神。而今天的时代，新的时代主流精神是企业家精神。从企业家的精神特质分析中可以发现，今天的企业家精神是时代先进社会精神的代表，是一个民族优秀文化的聚合和承继，因此，它与和平与发展的历史潮流相适应。一种新的时代精神的诞生，是从历史优秀文化的因子中承继发展而来的。西方实现了从骑士道精神向现代企业家精神的转型，日本实现了从武士道精神向现代企业家精神的转型。而中国的传统文化中，也完全具有诞生现代企业家精神的优秀因子，也完全可以实现由士大夫精神向企业家精神的现代社会精神转型。问题在于两千多年封建社会历史留下的负面影响，没有给中国企业家精神的诞生奠定厚实的制度和文化土壤，而这恰恰是我们在现代化建设的改革过程中应该致力解决的，从而再造出崭新的时代企业家伦理：修身、兴企、报国、富天下。
中国企业家精神的诞生有制度和文化的双重缺陷，本文对此做了初步阐释。而这些制度和文化缺陷的产生，既有历史的必然性也有历史的偶然性。是哪些历史因素导致了这样一种情况，以及是怎样导致的，尚有待于进一步研究。
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篇二：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生如何传承和发扬民族精神和时代精神中华民族精神是一个博大精深的思想体系。它的核心内容是以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等，都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。中华民族精神犹如民族思想脉动的主旋律，这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。当代中华民族精神的核心内涵“八荣”精神。
时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。
时代精神的核心是改革创新，民族精神是时代精神孕育的土壤，解放思想是时代精神的前提和要义，以人为本是时代精神的内在要求，包容贵和是时代精神应有的品质，责任奉献是时代精神的基本风貌。
时代精神和民族精神是一个民族自立与世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑。把握了爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且颜延绵不断的一种历史文化传统、是民族文化最本质、最集中的体现。
那么身为当代大学生的我们应该如何弘扬民族精神和时代精神呢？
（1）增强爱国的深厚情感。爱国主义作为民族精神的核心，新世纪的大学生应该通过多种途径唉自己的家，爱自己的故乡，努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。以身作则、从小做起。心怀祖国，尽力做好自己的事，为祖国的繁
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荣昌盛做贡献，同时要敢于和以分裂祖国、破坏民族和平的邪恶势力做斗争，保卫国家。
（2）增强诚信为人、乐于助人观念。人无信，则无颜立于天地之间。身为炎黄子孙的我们，拥有着悠悠历史的熏陶。然而当今社会诚信缺失、世风日下。大学生是祖国的接班人，理应做到诚信为人，以诚为本，待人忠诚。提高社会风气，感化身边的人。以诚相待、以诚办事才能促进社会的和谐发展。同时要乐于助人，以助人为己任。只要心中有爱，才能创出令人民=社会有益的事业来，才是实现祖国的科学发展。
（3）树立责任意识，培养公民观念。大学生应从其中另一种身份“公民”思考并做起，领会作为一个公民的精神实质，积极去行使作为一国公民所应当享有的权利，充分参与到国家和社会事务的决策、管理及监督中来；同时应勇于承担公民应尽的义务，要把自己置身于大集体中，同荣辱、共命运，关心他人的利益，倾听社会的呼声；对自己的言行负责任。
（4）树立勤劳勇敢、自强不息精神。身为当代大学生，应与时俱进，无论家境如何，都应勤劳勇敢，靠自己的双手和智力创出一片天地无论遇到什么困难都应迎难而上，自强不息。同时还要尽自己所能帮助身边有困难的朋友并鼓励
他们。
（5）树立竞争、效率和创新意识。市场经济下的激烈竞争使得国与国之间的竞争最终归结为人才竞争。当代大学生应该摈弃家境不平等的消极思想，应该当仁不让的努力的进取。做事讲究效率，审时度势，当机立断，掌握在竞争中生存并寻求至高点的能力；创新是时代精神的核心，是一个民族进步的灵魂，大学生应当有打破陈规旧俗的勇气和信心，锐意进取，开拓创新。
历史证明，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝聚中华民族的重要思想基础，是各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带。今天，构建社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的现代化国家实现中华民族的伟大复兴，这是中华儿女的共同愿望。伟大的事业呼唤伟大的精神。大力红颜民族精神和时代精神，牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓，
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唱响和谐文化建设的主旋律，才能传承中国民族历经磨难而不倒的精神实质，不断拓展文明民族的自强不息、团结奋斗的精神内涵，不断增强文明民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始终凝聚在爱我中华、振兴中华的旗帜下。以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族作出应有的贡献，实现一个忠诚的爱国者得人生追求。
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篇三：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生如何传承和发扬民族精神和时代精神中华民族精神是一个博大精深的思想体系。它的核心内容是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等，都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。中华民族精神犹如民族思想脉动的主旋律，这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。当代中华民族精神的核心内涵“八荣”精神。
时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。
时代精神的核心是改革创新,民族精神是时代精神孕育的土壤,解放思想是时代精神的前提和要义，以人为本是时代精神的内在要求，包容贵和是时代精神应有的品质，责任奉献是时代精神的基本风貌。
时代精神和民族精神是一个民族自立与世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑.把握了爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和,是民族文化中固有的并且颜延绵不断的一种历史文化传统、是民族文化最本质、最集中的体现。
那么身为当代大学生的我们应该如何弘扬民族精神和时代精神呢?（1）增强爱国的深厚情感。爱国主义作为民族精神的核心，新世纪的大学生应该
通过多种途径唉自己的家，爱自己的故乡,努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。以身作则、从小做起。心怀祖国,尽力做好自己的事，为祖国的繁荣昌盛做贡献，同时要敢于和以分裂祖国、破坏民族和平的邪恶势力做斗争，保卫国家.（2）增强诚信为人、乐于助人观念。人无信，则无颜立于天地之间.身为炎黄子孙的我们，拥有着悠悠历史的熏陶。然而当今社会诚信缺失、世风日下。大学生是祖国的接班人，理应做到诚信为人，以诚为本,待人忠诚.提高社会风气，感化身边的人。以诚相待、以诚办事才能促进社会的和谐发展。同时要乐于助人,以助人为己任。只要心中有爱，才能创出令人民=社会有益的事业来,才是实现祖国的科学发展。（3）树立责任意识,培养公民观念.大学生应从其中另一种身份“公民”思考并做起，领会作为一个公民的精神实质，积极去行使作为一国公民所应当享有的权利，充分参与到国家和社会事务的决策、管理及监督中来;同时应勇于承担公民应尽的义务,要把自己置身于大集体中，同荣辱、共命运，关心他人的利益，倾听社会的呼声；对自己的言行负责任.（4）树立勤劳勇敢、自强不息精神。身为当代大学生，应与时俱进,无论家境如何，都应勤劳勇敢,靠自己的双手和智力创出一片天地无论遇到什么困难都应迎难而上，自强不息。同时还要尽自己所能帮助身边有困难的朋友并鼓励他们。
（5）树立竞争、效率和创新意识.市场经济下的激烈竞争使得国与国之间的竞争最终归结为人才竞争。当代大学生应该摈弃家境不平等的消极思想,应该当仁不让的努力的进取。做事讲究效率，审时度势，当机立断，掌握在竞争中生存并寻求至高点的能力；创新是时代精神的核心,是一个民族进步的灵魂，大学生应当有打破陈规旧俗的勇气和信心,锐意进取，开拓创新。
历史证明，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝聚中华民族的重要思想基础,是各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带。今天，构建社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的现代化国家实现中华民族的伟大复兴，这是中华儿女的共同愿望。伟大的事业呼唤伟大的精神。大力红颜民族精神和时代精神,牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓,唱响和谐文化建设的主旋律,才能传承中国民族历经磨难而不倒的精神实质,不断拓展文明民族的自强不息、团结奋斗的精神内涵，不断增强文明民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始终凝聚在爱我中华、振兴中华的旗帜下.以振兴中华为己任,努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族作出应有的贡献，实现一个忠诚的爱国者得人生追求.
篇四：如何对中国精神进行传承和创新
对于当代大学生而言培养他们的中国精神必须着眼于他们的实际思想和知识情况合理遵循培养人才的路径和高校思想政治教育体系的规律能够将高校大学生真正培养为各方面全面均衡发展的当代有为青年龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
大学生中国精神的培育与践行
作者：郑香妞来源：《法制与社会》2015年第20期
摘要中国精神集中体现了我国社会主义意识形态，是推动我国社会主义事业不断向前发展的精神动力。大学生尤其是当代大学生，他们的思想极为活跃，作为社会主义事业建设的接班人，加强培养他们的中国精神显得尤为重要。文章以中国精神为理论依据，将其融入到高校思想政治道德理论教育体系中，有助于提高当代大学生的爱国热情和责任意识。
关键词大学生中国精神培育
基金项目：本文系河南省社科联2015年调研课题SKL-2015-2382《高校法制教育现状及对策研究》的研究成果。
作者简介：郑香妞，黄河科技学院，讲师，研究方向：思想政治教育理论与实践。
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1009-0592（2015）07-221-02
中国精神对实现中华民族伟大的复兴梦至关重要。中国精神是以改革创新和爱国主义为主的一种时代精神。为了实现民族复兴的中国梦，应严格遵循中国特色社会主义道路、凝聚全体人民的力量、将中国精神发扬光大。所谓的中国精神，就是以马克思列宁主义和中国特色社会主义理论体系为依托，其核心就是社会主义核心价值观。具体而言，中国精神是社会先进文化与民族优良传统的世代延续和历史传承。中国精神对当代大学生的总体要求是：有理想、有能力、有素质以及有信念，这也是具有中国精神的具体表现。对于当代大学生而言，培养他们的中国精神必须着眼于他们的实际思想和知识情况，合理遵循培养人才的路径和高校思想政治教育体系的规律，能够将高校大学生真正培养为各方面全面均衡发展的当代有为青年。
一、中国精神所要表达的内涵
（一）以爱国主义为核心的民族精神
中华民族是将爱国主义传统世代传承的伟大民族，爱国主义深入人心。爱国主义不仅是热爱祖国五千年的光辉文化、热爱祖国的秀丽山水、热爱自己的同胞，而且是以自己的实际行动去维护整个中华民族的安定团结。
民族精神凝聚了一个民族在一定时期通过社会实践活动而形成的民族品质、民族意识、民族气质以及民族心理。胡锦涛同志曾指出：“民族精神是我们民族生命力、凝聚力和创造力不
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断向前发展的源泉。”随着我国历史的不断发展，中华民族的民族精神不断扩大，主要包含以下几点特征：热爱和平、勤劳勇敢、团结统一以及自强不息。
（二）以改革创新为核心的时代精神
在当前，符合我国现代化建设和社会经济发展要求的时代精神，是以改革创新为核心价值要求的时代精神。这要求所有的思想文化活动与文化产品，要积极传播并发扬时代精神。将时代意义赋予中国精神，能够激发中华民族凝聚力，有利于重塑自身价值体系和传递正确的社会价值观，是推动我国社会安定、统一、团结的不懈动力。
二、各院校加强中国精神教育的现实意义
（一）促进大学生建立社会主义核心价值观念
在国际竞争日益激烈的今天，文化已经成为影响国家核心竞争力的主要因素之一。我国文化建设活动将决定我国社会如何发展，其主要内容是社会主义核心价值体系建设。目前，促进高校大学生建立社会主义核心价值观念对于国家精神力量的提升、社会主义价值体系的不断建设至关重要。我国社会主义核心价值体系的精髓就是时代精神和民族精神，要解决的问题是我国当前社会应具备怎样的精神风貌和精神状态。各大高校文化建设的重点是培养学生的时代精神和民族精神，让时代精神和民族精神的凝聚力量得到充分发挥，把中国精神融入到思想政治教育体系中去，使高校大学生有一个积极向上的精神面貌。
（二）有效提升大学生思想政治素养
随着时代的发展，以及西方文化的不断传播，涌入各种思潮。我国在确立社会主义市场经济体制初期，也涌现了一批腐败的思潮，这在一定程度上动摇了高校大学生的思想理念，对他们的价值观和行为产生了影响。例如，有的大学生盲目崇拜西方的文化，逐步淡忘我国的优秀传统文化；有的人变得以个人利益为重，不关心整体利益；缺乏精神上的高尚追求，十分重视物质等。各大院校在对学生进行思想政治教育的时候，应将中国精神融入其中，培养学生热爱和平、勤劳勇敢、团结统一以及自强不息的民族精神。让他们在中国精神的影响下，积极投身到改革开放中去。
三、促进大学生中国精神的培育与践行的有效措施
（一）加强校园文化建设
中国精神能够促进我国社会经济的发展和综合国力的提升，它是我国先进文化的重要组成部分，也是提升整个民族道德素质的重要思想源泉。高校的校园文化建设活动应丰富多样，应将中国精神融入活动中。可利用大学生社团的自我管理、自我服务以及自我教育作用，将学生
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感兴趣的社会问题融入校园文化活动；可利用校园橱窗、广播、网络和文化长廊等多种途径宣传中国精神；可利用重大纪念日和我国传统节日加强对高校大学生的时代精神和民族精神教育，提高他们的思想境界。
（二）推进“红色”教育，传递爱国精神正能量
高校可将“红色”教育融入思想政治教育和法律修养课程中，向大学生传播“红色精神”以及“红色文化”，让他们树立正确的人生观和价值观。可以举办丰富多彩的校园文化活动，如“唱红歌”、“诵经典”、“演话剧”等等，以这样的方式向学生传递正能量，让他们更加热爱自己的祖国，更了解红色文化。与此同时，借助校园橱窗、广播、网络和文化长廊等多种途径来宣扬经典红色文化，弘扬爱国主义精神。通过组织大学生开展红色文化活动日，让他们接受爱国责任以及思想信念教育，更进一步加强高校大学生的红色理念，在这样的。总之，高校要以多种方式去营造一个良好的红色教育氛围，让红色精神成为高校文化建设的一部分。让高校大学生在一点一滴中接受红色爱国主义的熏陶，更加全面的理解红色精神。
（三）促进志愿服务机制的完善，践行志愿精神
志愿服务精神是对中国精神的传承和发扬，它是一种时代精神，为社会主义道德建设做出了贡献。高校大学生投身志愿服务事业，用他们的实际行动表现出对社会的爱心和责任心。目前，有许多高校开展了多种多样的志愿服务活动，如看望敬老院老人、关爱留守儿童、消防志愿者、帮助贫困山区建设等等。这些活动的开展，赢得了高校大学生的热烈响应，收获了来自社会各界的好评。虽然志愿服务是很有意义的，但目前我国志愿服务机制还不够完善。高校作为大学生接受良好思想道德教育的地方，应积极推动志愿服务基地的建设、有效监管志愿服务时间，为志愿者提供良好的激励和保障机制，促进高校志愿服务机制逐步完善，践行志愿精神。宁波城市职业技术学院的志愿活动像一把熊熊燃烧的火炬，传递出每一个“城院青年”的责任感和道德素质。践行志愿精神是通过实际行动，将个人、集体以及国家的思想道德责任相互融合，是一种有效的通过实践来教导人的方式。
（四）采取必要的社会实践内容，弘扬实践精神
高校思想政治理论课程不仅包括课堂教学，还应包含社会实践活动。将课堂所学的理论知识和实践相结合，对提高高校大学生的中国精神理念至关重要。高校思想政治理论课老师应结合实际情况，安排适合大学生的社会实践活动，提高学生参加这类活动的热情。可以通过在校园举办中国精神讲座、爱国主义辩论、排演红色主义话剧等等活动，向高校大学生传播我国优秀的传统文化。可以通过多彩的校外活动，如参观历史文化遗址、爱国主题展览、民族英雄故居等，通过自己的亲眼所见，大学生加深了对民族精神和民族气节的理解。可以通过带领大学生参观校园实践活动基地、新农村、新城区，有助于他们生动形象的理解改革开放所带来的变化，让他们明白创新的重要性，帮组他们形成与时代相适应的正确的人生观和价值观。
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（五）推进大学生职业素养的教育，弘扬职业精神
高校大学生的职业精神对于他们毕业面向社会至关重要，学校应加强学生的职业素养的教育，提高他们的实践动手能力。高校应将职业素养教育活动作为校园文化建设的一部分，可开展多种多样的活动形式，其中举办比赛就是一个很好的将理论和实践相结合的例子。比赛的形式主要有“职业规划大赛”、“创业规划大赛”、“统计技能大赛”等，通过比赛的方式，引导高校大学生转变就业思想，使他们主动去掌握岗位所要求的技能。通过课程改革创新，宁波城市职业技术学院将职业生涯规划课作为在校学生的必修课，同时根据学生的不同知识情况，开设了“就业辅导课程”、“创业辅导课程”以及“职前培训课程”等等。并通过与对口企业开展“就业直通车”活动，让学生更加了解职场，培养他们的职业精神。面对日益变化的社会形式，高校必须紧跟时代的步伐，推进大学生职业素养的教育活动，培养学生的职业精神。高校应不断加强学习，做好指导学生就业创业的工作，让学生所学专业与企业对接，具备企业所需的职业精神；让学生树立创业的思想，培养他们具备创业所需的知识条件和思想条件，实现毕业学生多形式、多渠道的就业形式。
（六）充分利用大众传媒，实施中国精神的广泛传播
高校教育工作者应充分利用包括网络、手机、电视、广播以及报纸在内的一切大众传媒，加强对大学生的中国精神教育实践活动。积极传播中华民族优秀文化、民族制度、民族政策等，让大学生更进一步了解我国五千年的灿烂文化，了解我国的民族制度和民族政策。积极宣传时代先进人物和英雄人物事迹，让大学生更进一步了解各民族同胞为了新中国的统一而做出的巨大贡献；积极宣传我国在改革开放以来取得的巨大成就，让大学生更进一步了解中国精神是构建中国特色社会主义和谐社会强有力的理论支持。
四、结语
中国精神是中华民族在五千年的历史发展中，在追求历史文明进步从而迈向复兴事业的过程中，表现出来的一种精神气质。中国精神博大精深，对个人、集体、国家有着不同的要求，但无论哪一种精神，最终是通过社会成员个人在思想观念、行为方式以及价值取向等方面表现出来。崇高的事业需要的是与之对应的崇高精神，建设我国社会主义社会的伟大事业，所需的就是一批具有崇高中国精神的现代化高素质青年人。而当代大学生正是这项伟大事业的接班人。只有加强高校大学生的中国精神，培养他们符合社会主义要求的思想观和价值观，才能激励他们不断学习、自强不息、勇于创新，为了实现中华民族的伟大复兴而不解努力。
参考文献：
[1]于洪卫.论优秀传统文化体现时代精神的主要途径.思想理论教育导刊.2010（11）.
[2]罗国杰，等.思想道德修养与法律基础（2013年修订版）.北京：高等教育出版社.2013.
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[3]高登辉、张曼、邹凡娜.加强校园文化建设全面提高大学生思想道德素质.思想政治教育研究.2010（2）.
[4]胡凯、刘勋昌.论加强思想政治教育中的民族团结教育.思想政治教育研究.2010（1）.
篇五：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化答：中国优秀传统文化由中华民族世世代代在长期的社会生活实践中所创造的、积淀起来的、传承下来的、保留在中华民族中间的具有稳定形态的中国文化。它是中华民族宝贵的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。
中国优秀传统文化的整体性、人伦性和传承性，它所包含的丰富的思想材料，是今天中国特色社会主义新的价值体系和文化体系建立和建设的必不可少的资源，是加强当代大学生思想道德建设的宝贵资源。
当代大学生对中国优秀传统文化的传承与发扬主要在以下几个方面做起:
第一,传承和发扬中华民族的坚忍不拔、自强不息主体精神。第二，传承和弘扬中华民族的爱国主义精神。在中国传统文化中的重义轻利、整体至上的精神对中华民族的长期稳定和团结起了至关重要的作用，对西方文化倡导的个人位主义、极端利己主义的侵袭和泛滥起到了批判和抑制作用，也激发了当代中国大学生不断高涨的爱国主义热忱。第三，传承和追求和谐统一的价值取向。中国传统文化强调整体，崇尚和谐统一。归纳起来，和谐统一思想对当代大学生产生重要影响的方而有二:其一，和谐统一思想强调国家与国家之间、民族与民族之间的和谐与和平，主张通过道德教化而非强制手段来解决问题，主张用和平手段而非暴力手段来解决争端。这种以一贯之的思想教化，造就了一个爱好和平的伟大民族，一个闻名于世的礼仪之邦，更铸就了一代又一代中国人正确的价值取向。其二，主张家庭内部和人与人之间的和谐，倡导一种“己所不欲，勿施于人”的的价值取向对中国当代大学生的团体意
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识、宽容精神、家庭意识、社会责任感的形成和培育，起到了至关重要的作用。
第四，传承和发扬“仁者爱人”的人本主义精神。儒家提倡对人的爱护和尊重，一贯把“仁爱”作为协调人际关系的伦理道德。要求人们首先要有“爱亲”之心，从爱自己的亲人做起，然后由己推人，由近及远，达到“泛爱众”的道德境界。通过对“仁爱”的倡导和践行，中国古代社会形成了“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲，不独子其子”的宽广情怀和尊老爱幼的良好社会风尚。“仁者爱人”的理念，是中国古代人文主义精神的集中表现，它有利于激发人们的社会责仟感，有助于培养社会成员最基本的道德义务感。
当代大学生对中国优秀文化的传承与弘扬，不是与三生俱来的，而是通过高校的人文知识的科学教育、形式多样的思想政治教育工作的有效开展、家庭的良好传统教育、党和政府的坚强有力支持、新闻媒体的大力宣传、整个社会的良好风尚以及高校思想政治工作者勤奋工作的等多种途径和方式的全力作用的结果。
总之，当代大学生对中国优秀传统文化的传承与弘扬不是短期、短效行为，而是一个历史的时代的重大课题，是一个民族自立自强的长远发展规划。这就要求我们要勇于探索，敢于创新，切实改进当前大学生思想政治教育工作的思路、模式、方法和载体，努力营造大学生传承与弘扬中国优秀传统文化的良好氛围，形成长效机制，在自由民主、活泼开放、和谐创新的环境中哺育一代又一代素质高、方向坚定的国家建设者和接班人。
参考文献：
2
1、《史记》2、《中国近代史》3、《诫子书》诸葛亮4、《孟子·仁者爱人》
3
篇六：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化(3篇)传统文化是一种反映民族特色和格调的文化，是文明演进的产物。它是各民族历史上各种思想文化形态的综合表现。下列是为大家收拾的关于当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化的文章3篇,欢送品鉴！
【篇1】当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化"在明明德、在亲民、在止于至善'，此为三纲；"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天
下'，此为八目。三纲八目合而为之那么为大学之道。这是古人对于大学的理解，而做到三纲八目才算成就大学之道，也就成了圣人。
而今对于大学生的理解那么是：大学生是社会的一个特别群体，是指正在或已经承受过大学教导的人，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。大学生是一个国家崛起中的后备力量，大学生学古通今，对于如何继承和弘扬爱国主义传统那么显得尤为重要。中华上下五千年的历史融汇成了以爱国主义为核心，团结统一、喜好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、独立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，是对当代大学生的根本要求。正所谓"为国为民，侠之大者'。爱国主义不是抽象的，而是详细的。继承和弘扬爱国主义传统，就要发挥"主心骨'作用。中国特色社会理论体系是新时代的系统科学的理论体系，具有"主心骨'的作用。作为当代大学生，第一，要稳固马克思主义指导地位，坚持不懈的用马克思主义中国化最新成绩武装教导自己，不断学习和实践马克思主义。第二，要用中国特色社会主义共同抱负凝结力量。中国特色社会主义的共同抱负是社会主义核心价值体系根本内容之一，即坚决对中国共产党的相信，坚持走中国特色社会主义道路，坚持实现中华民族的宏大复兴。作为当代的大学生，我们要主动学习党的大政方针，贯彻执行党的思想精神，主动进取，努力完成学业，成为一个优秀的接班人。第三，要用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓励斗志。第四，要用社会主义荣辱观引领时代风气。社会主义核心价值体系的根底是社会主义荣辱观，当代大学生应当以社会主义荣辱观为标尺，标准自己的行为，成为一个对社会、对国家实用的人。【篇2】当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化弘扬优秀传统民族文化加强大学生审美教导审美教导又称"美育'，它与德育、智育、体育一起构成我国素养教导的根本内容。相比拟而言，审美教导是一种超越性、综合性教导。它强调的是"陶冶'，是主体的积极参加和全身心的投入，让人体验美妙，体验胜利，体验欢乐，体验崇高，在潜移默化中提升对美的感触力、鉴赏力、发明力及自我完美的能力。加强大学生审美教导的伎俩和途径是多种多样的，继承和弘扬优秀传统文化就是其中之一。中国作为一个传承5000多年的文明古国，在长久的历史进展过程中，形成了灿烂辉煌的传统文化，也为我们留下了丰盛的教导素材和许多胜利的审美教导范例。一、弘扬优秀传统文化，把"养浩然正气'作为审美教导的重要目标
孟子曰："吾善养吾浩然之气。'这种"气'是一种主观的精神状态，"至大至刚'，"塞于天地之间'，由内心"集义所生'〔集义，犹言积善，指事情皆合于义。
见《孟子公孙丑上》朱熹注〕，不待外求。后人把"浩然之气'理解为一种最高的正气和节操，爱国主义正是这种正气和节操的集中体现。在中国优秀传统文化中，爱国历来是被看作一种"大节'。"见义勇为'、"杀身成仁'、"当仁不让'、"舍身取义'等等，崇尚气节，讲求情操，哺育了中国人的正义感和是非心，形成了民族的浩然正气，并逐步凝聚稳固起了对祖国的浓厚情感和民族气节。爱国主义这个概念虽然是近代才有的，但爱国的思想和行为却早就成了中华民族传统美德的内容之一。早在先秦时期，我们的先人就把"廓然大公'等作为价值抱负，就是要求社会成员奉公尽忠。孟子所谓"乐以天下，忧以天下'，荀子所谓"整天下之大事'等，都表现了胸怀天下的道德信心。这种信心经过一代代人的充实提高，到了宋代的范仲淹、明末的顾炎武分离以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'、"国家兴亡，匹夫有责'的名言，对之做了精辟总结，叙述了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志和浩然正气。一个心中有大爱的人，才干成就将来。把我们的大学生们培养成如此有大爱的人，正是我们教导的目标。二、弘扬优秀传统文化，把"修身立德'作为审美教导的重要途径中国人重视人格涵养，形成了向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的美德涵养学说。这种涵养学说强调自主自律、自我超越，以维护人伦关系和整体秩序，建设道德自我。《礼记大学》说："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本'。就是说：从天子到一般民众，一心所要行的，都是把修身看作基本。修身的目的在于自我完美，成为道德上的圣人，为治国平天下打下根底。在中国伦理思想史上，形成了一整套富有特色的涵养办法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等，最有代表性的就是曾子所说的"吾日三省吾身'。中国传统道德历来有"慎独'的告诫。慎独，出自《礼记》："君子慎乎其所不睹，恐怖乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也'。意思是说，在个人独处而无他人留意时，自己的行为也要慎重不苟。这种修己内省的涵养传统培养了中华民族践履道德的自觉性和积极性，造就了许多具有高尚品质和坚决节操的君子人格。审美教导能够发挥其它教导形式所不及的培养和进展受教导者感性能力的重要作用，培养健全高尚的人格，塑造完善抱负的人性。那就首先要重视受教导者的人格涵养。惟独具备有良好情操、美妙道德的人才干感触美、鉴赏美和发明美，才干不断地自我完美，提升和超越自己。三、弘扬优秀传统文化，把"天人和睦'作为审美教导的重要内容中国古代思想家尽管在对天地人三者关系的认识上互有差别，但他们都深信天地、自然和人不行分割，这种内在联系的经典概括就是"天人合一'、"天人合德'。《周易大传》说："夫大人者，与天地合德，与日月合明，与四时合序。'思想家把人与自然逻辑和社会
篇七：如何对中国精神进行传承和创新
爱国主义作为民族精神的核心新世纪的大学生应该通过多种途径唉自己的家爱自己的故乡努力培养强烈的爱国主义情感并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操做到以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣以损害社会主义祖国利益尊严和荣誉为最大耻辱当代大学生如何传承和发扬民族精神和时代精神
中华民族精神是一个博大精深的思想体系。它的核心内容是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息.此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等,都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。中华民族精神犹如民族思想脉动的主旋律,这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。当代中华民族精神的核心内涵“八荣”精神。
时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面,成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。
时代精神的核心是改革创新，民族精神是时代精神孕育的土壤，解放思想是时代精神的前提和要义，以人为本是时代精神的内在要求，包容贵和是时代精神应有的品质，责任奉献是时代精神的基本风貌。
时代精神和民族精神是一个民族自立与世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑。把握了爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和,是民族文化中固有的并且颜延绵不断的一种历史文化传统、是民族文化最本质、最集中的体现.
那么身为当代大学生的我们应该如何弘扬民族精神和时代精神呢？（1）增强爱国的深厚情感。爱国主义作为民族精神的核心，新世纪的大学生应该
通过多种途径唉自己的家，爱自己的故乡，努力培养强烈的爱国主义情感，并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操，做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。以身作则、从小做起。心怀祖国，尽力做好自己的事，为祖国的繁荣昌盛做贡献，同时要敢于和以分裂祖国、破坏民族和平的邪恶势力做斗争，保卫国家。（2）增强诚信为人、乐于助人观念。人无信，则无颜立于天地之间.身为炎黄子孙的我们，拥有着悠悠历史的熏陶。然而当今社会诚信缺失、世风日下。大学生是祖国的接班人,理应做到诚信为人,以诚为本,待人忠诚.提高社会风气，感化身边的人。以诚相待、以诚办事才能促进社会的和谐发展。同时要乐于助人，以助人为己任.只要心中有爱,才能创出令人民=社会有益的事业来，才是实现祖国的科学发展.（3）树立责任意识，培养公民观念。大学生应从其中另一种身份“公民”思考并做起，领会作为一个公民的精神实质，积极去行使作为一国公民所应当享有的权利,充分参与到国家和社会事务的决策、管理及监督中来；同时应勇于承担公民应尽的义务，要把自己置身于大集体中，同荣辱、共命运，关心他人的利益，倾听社会的呼声；对自己的言行负责任。（4）树立勤劳勇敢、自强不息精神。身为当代大学生，应与时俱进，无论家境如何，都应勤劳勇敢，靠自己的双手和智力创出一片天地无论遇到什么困难都应迎难而上，自强不息。同时还要尽自己所能帮助身边有困难的朋友并鼓励
他们。（5）树立竞争、效率和创新意识。市场经济下的激烈竞争使得国与国之间的竞争
最终归结为人才竞争。当代大学生应该摈弃家境不平等的消极思想，应该当仁不让的努力的进取。做事讲究效率，审时度势，当机立断，掌握在竞争中生存并寻求至高点的能力；创新是时代精神的核心，是一个民族进步的灵魂，大学生应当有打破陈规旧俗的勇气和信心，锐意进取，开拓创新。历史证明，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝聚中华民族的重要思想基础,是各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带。今天，构建社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的现代化国家实现中华民族的伟大复兴，这是中华儿女的共同愿望。伟大的事业呼唤伟大的精神。大力红颜民族精神和时代精神，牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓，唱响和谐文化建设的主旋律，才能传承中国民族历经磨难而不倒的精神实质，不断拓展文明民族的自强不息、团结奋斗的精神内涵,不断增强文明民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始终凝聚在爱我中华、振兴中华的旗帜下。以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行.要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族作出应有的贡献，实现一个忠诚的爱国者得人生追求。
篇八：如何对中国精神进行传承和创新
精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创如何传承和创新中国文化如何传承和创新中国文化中国共产党团结带领全中国人民在有着五千年文明薪火相传的大地上开创了前无古人的革命建设和改革开放的伟大事业为中华文化注入了新的生命力不仅彻底改变了中国的面貌也彻底改变了中国人的面貌如何传承和创新中国文化
如何传承和创新中国文化
中国共产党团结带领全中国人民，在有着五千年文明薪火相传的大地上，开创了前无古人的革命、建设和改革开放的伟大事业，为中华文化注入了新的生命力，不仅彻底改变了中国的面貌，也彻底改变了中国人的面貌。我们党清醒地认识到，文化已经成为当代国家综合实力竞争的重要因素。社会越是发展，文化的作用也越是重要。为此，我们要大力推动社会主义文化大发展大繁荣。文化的发展繁荣，离不开文化的传承创新。第一，中国的文化发展只能从中国本身特定的历史条件与文化背景出发，这是我们进行文化传承创新的绝对起点，也是我们所说的“中国文化传统”存在的根据。我们不能硬搬别人的文化，因为别人与我们有不同的历史条件和传统；我们只能根据我们自己的文化现实，学习、借鉴别人的文化经验，进而推动文化的创新。第二，掌握前人积累的文化成果，也包括吸收世界文明一切优秀成果。如果对其他文化一律持鄙视的态度，不仅不能证明自己的文化自信，还会影响到我们向别人学习的态度。一种有生命力和自信心的文化，就表现为勇于吸收和消化外来的文化成果，从而丰富和发展自身。当然，我们应该有自己的取舍标准，批判地吸收外来文化成果，不仅不会动摇我们民族文化根基，反而有利于自身文化的丰富和创新。第三，近代以来，我们在文化方面处于弱势，成为西方思想和文化的消费者。作为一个有悠久历史和伟大文明传统的民族，我们不能满足于这种不平衡的地位。中华民族应该对世界文明作出新的贡献，有责任不断创新中国文化，并且把优秀的文化成果推向世界。只有这样，才能让国际社会逐渐理解我们的思维方式和文化视角，提升我们的文化软实力，也增强我们的文化自信心。
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篇九：如何对中国精神进行传承和创新
如何传承和创新中国文化如何传承和创新中国文化中国共产党团结带领全中国人民在有着五千年文明薪火相传的大地上开创了前无古人的革命建设和改革开放的伟大事业为中华文化注入了新的生命力不仅彻底改变了中国的面貌也彻底改变了中国人的面貌1如何传承和创新中国文化
中国共产党团结带领全中国人民，在有着五千年文明薪火相传的大地上，开创了前无古人的革命、建设和改革开放的伟大事业，为中华文化注入了新的生命力，不仅彻底改变了中国的面貌，也彻底改变了中国人的面貌。我们党清醒地认识到，文化已经成为当代国家综合实力竞争的重要因素。社会越是发展，文化的作用也越是重要。为此，我们要大力推动社会主义文化大发展大繁荣。文化的发展繁荣，离不开文化的传承创新。
第一，中国的文化发展只能从中国本身特定的历史条件与文化背景出发，这是我们进行文化传承创新的绝对起点，也是我们所说的“中国文化传统”存在的根据。我们不能硬搬别人的文化，因为别人与我们有不同的历史条件和传统；我们只能根据我们自己的文化现实，学习、借鉴别人的文化经验，进而推动文化的创新。
第二，掌握前人积累的文化成果，也包括吸收世界文明一切优秀成果。如果对其他文化一律持鄙视的态度，不仅不能证明自己的文化自信，还会影响到我们向别人学习的态度。一种有生命力和自信心的文化，就表现为勇于吸收和消化外来的文化成果，从而丰富和发展自身。当然，我们应该有自己的取舍标准，批判地吸收外来文化成果，不仅不会动摇我们民族文化根基，反而有利于自身文化的丰富和创新。
第三，近代以来，我们在文化方面处于弱势，成为西方思想和文化的消费者。作为一个有悠久历史和伟大文明传统的民族，我们不能满足于这种不平衡的地位。中华民族应该对世界文明作出新的贡献，有责任不断创新中国文化，并且把优秀的文化成果推向世界。只有这样，才能让国际社会逐渐理解我们的思维方式和文化视角，提升我们的文化软实力，也增强我们的文化自信心。
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篇十：如何对中国精神进行传承和创新
另一方面又要总结传统文化中的神对其进行现代价值再创造融入中国特色社会主义的理念和价值观念及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维新观念新取向使中国文化更具时代特征和时代引导能力使有形的文化遗产具有现代生命力中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新一、什么是中国传统文化中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。中国传统文化是以民族文化(traditionalcultureofChina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。二、文化传承（一）文化传承重在文化氛围的营造文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯
救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情
的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态
中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。（二）取其精华，去其糟粕
1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来
继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。
（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使
之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天
保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人
者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组
成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们
剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发
展为人民的利益高于一切的社会主义观念。（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级
观等。（三）保护文化载体，重视典籍的整理一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文
化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思
想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文
化的“魂”。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、
文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作
为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这
就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系
列的措施，使之能够有保障地进行。（四）传统文化要接地气传统文化的传承要走进生活，让人民大众能听得懂，接受得了。在传统文化普及中通俗性非常重要，如果学者讲得很理论化，大众接受不了，可能就根本不听了，反而起不到任何效果。于丹将《论语》、《庄子》等经典，获得成功，就是非常好的例证。首先，她把经典通过自己的语言，搭建了一个声色情感色彩的立体话语世界，把古代经典
变成了可以直接审美感知的对象，让观众可以发现汉语的语音之美和辞藻的华丽，
如此赏心悦目。还有就是把古典与现代的媒体相结合。（五）重视文化的交流文化交流是文化得以进步和发展的动力，在人类文明的历史进程中。各民族文化、各区域文化是在相互学习、相互借鉴、相互交融中得到发展和提高的。中西方的文化交流由来己久，特别是中国进入近现代社会以来，这种交流日渐频繁。（六）构建完善的教育体系这里的教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。无论是国家和政府办的，还是私人团体或个人办的这类教育，他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。三、传统文化的创新（一）理解传统文化，吸收外来文化在珍视本土文化的同时，亟待创新传统文化，采取多元化的视角，
沟通融合其他文明，进而使得传统文化焕发新的生机和活力，才是中国传
统文化的出路。而如何创新传统文化，是有识之士的一直在思索的问题。著名国
学大师梁启超曾指出中华文化的发扬光大，应是“第一步，要人人存一个尊
重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的
真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，
成了一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好
处。”梁启超认为只有尊重传统文化、理解传统文化，再借助于先进的科学方法，
吸收外来文化，创造性的把传统文化理念融入到现代化之中．才能彰显出传统文
化的时代价值。（二）传统文化与文化创意产业结合在传统文化的基础上进行创新，利用当前国内外文化创意产业发
展的各种机遇，借鉴国内外文化创意产业发展经验，广泛开拓国内外市场．进一步挖掘古典文化，大力培养创新人才，制定扶持创新政策等成为我国繁荣文化产业的当务之急。如北
京朝阳区在北京奥运会前夕巧妙地把现代科技与中国古代文化精粹结合
起来．把本为中华民族的标志性人文景观与文化符号的兵马俑形象通过中国传统
灯彩的艺术形式表现出来．创造出的兵马俑景观灯饰引起了中外游客的极大兴趣。“女子十二乐坊”将中国传统的乐器组合与现代流行音乐表演形式完美结合，使传统的经典音乐披上时尚的外衣，从而
扩大其欣赏群体很快被广为接受．而且叩开了国际市场的大门，其音乐专辑一面市就创造了中国音乐唱片海外发行的奇迹。
另外，把中国传统文化与文化景区、文化创意园区、主题公园等的建设和运
营结合，借助这些平台，把中国的传统建筑、传统节庆、民俗文化、演艺节目等在
园区里得到孵化和培育，从而为大众提供丰富的文化体验。（三）传统文化与现代传媒结合当今社会已进入资讯、信息时代，在这样的时代背景下，传统文化与信息的传播手段大致相同：大众化传播、组织间传播、人与人之间传播。文化创意产业既称之为产业就意味着市场化与大众化，传播的手段必然是一种大众传播。电视、电影、网络等大众传播媒介具有传播速度快、无地域限制、受众面广等优势，文化创意产业通过这种区别于古代口耳相传、书籍传播的方式，可以利用文化创意产品将传统文化传播出去。如美国人根据中国古代民族英雄花木兰故事创意改编的动漫《花木兰》获得极大的成功，无疑是借助现代媒体传播浓厚的文化创意的一个典范。文化创意产业更可以通过网络技术，构建一个覆盖广泛、传输快捷、互联互通的网络传播体系。（四）传统文化与科技融合文化创意产业对传统文化与科技的融合一直本着“文化为体、科技为用”的指导思想将科技与传统文化有机结合。中国人的思维方式尤其是那些游离于理性和感性间婉转的表达和解释方式使得中国传统文化的表现极具难度，往往是“只可意会不可言
传”。文化创意产业可借助科技手段，如将传统文化制作为数码文化产品。利用数码产品的交互性、
虚拟性和智能化、个性化特性提升传统文化的表现力和感染力，也使得传统文化更容易被大众认同和接受。
（五）对传统文化的形式进行创新文化创意产业对传统文化的形式创新诗词曲赋是我国传统文化的奇葩，现今依然保留下大量的诗词曲赋。文化创意产业可以创新性地将这些诗词曲赋吸收到现代音乐中，以歌唱的形式表达这些文辞优美的诗词曲赋。就连许多流行歌曲也从传统诗词中吸取营养，如李清照的《一剪梅》、苏轼的《水调歌头》、李煜的《虞美人》、李白的《静夜思》等等。
篇十一：如何对中国精神进行传承和创新
--WORD格式--可编辑------中国传统文化的传承与创新
一、什么是中国传统文化
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
中国传统文化是以民族文化(traditionalcultureofChina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
二、文化传承
（一）文化传承重在文化氛围的营造
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。
文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。
（二）取其精华，去其糟粕
1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
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的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。
（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。
（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
（三）保护文化载体，重视典籍的整理
一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
（四）传统文化要接地气
传统文化的传承要走进生活，让人民大众能听得懂，接受得了。在传统文化普及中通俗性非常重要，如果学者讲得很理论化，大众接受不了，可能就根本不听了，反而起不到任何效果。
于丹将《论语》、《庄子》等经典，获得成功，就是非常好的例证。首先，她把经典通过自己的语言，搭建了一个声色情感色彩的立体话语世界，把古代经典
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变成了可以直接审美感知的对象，让观众可以发现汉语的语音之美和辞藻的华丽，如此赏心悦目。还有就是把古典与现代的媒体相结合。
（五）重视文化的交流
文化交流是文化得以进步和发展的动力，在人类文明的历史进程中。各民族文化、各区域文化是在相互学习、相互借鉴、相互交融中得到发展和提高的。中西方的文化交流由来己久，特别是中国进入近现代社会以来，这种交流日渐频繁。
（六）构建完善的教育体系
这里的教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。无论是国家和政府办的，还是私人团体或个人办的这类教育，他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。
三、传统文化的创新
（一）理解传统文化，吸收外来文化
在珍视本土文化的同时，亟待创新传统文化，采取多元化的视角，沟通融合其他文明，进而使得传统文化焕发新的生机和活力，才是中国传统文化的出路。
而如何创新传统文化，是有识之士的一直在思索的问题。著名国学大师梁启超曾指出中华文化的发扬光大，应是“第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”梁启超认为只有尊重传统文化、理解传统文化，再借助于先进的科学方法，吸收外来文化，创造性的把传统文化理念融入到现代化之中．才能彰显出传统文化的时代价
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值。
（二）传统文化与文化创意产业结合
在传统文化的基础上进行创新，利用当前国内外文化创意产业发展的各种机遇，借鉴国内外文化创意产业发展经验，广泛开拓国内外市场．进一步挖掘古典文化，大力培养创新人才，制定扶持创新政策等成为我国繁荣文化产业的当务之急。如北京朝阳区在北京奥运会前夕巧妙地把现代科技与中国古代文化精粹结合起来．把本为中华民族的标志性人文景观与文化符号的兵马俑形象通过中国传统灯彩的艺术形式表现出来．创造出的兵马俑景观灯饰引起了中外游客的极大兴趣。“女子十二乐坊”将中国传统的乐器组合与现代流行音乐表演形式完美结合，使传统的经典音乐披上时尚的外衣，从而扩大其欣赏群体很快被广为接受．而且叩开了国际市场的大门，其音乐专辑一面市就创造了中国音乐唱片海外发行的奇迹。
另外，把中国传统文化与文化景区、文化创意园区、主题公园等的建设和运营结合，借助这些平台，把中国的传统建筑、传统节庆、民俗文化、演艺节目等在园区里得到孵化和培育，从而为大众提供丰富的文化体验。
（三）传统文化与现代传媒结合
当今社会已进入资讯、信息时代，在这样的时代背景下，传统文化与信息的传播手段大致相同：大众化传播、组织间传播、人与人之间传播。文化创意产业既称之为产业就意味着市场化与大众化，传播的手段必然是一种大众传播。
电视、电影、网络等大众传播媒介具有传播速度快、无地域限制、受众面广等优势，文化创意产业通过这种区别于古代口耳相传、书籍传播的方式，可以利用文化创意产品将传统文化传播出去。如美国人根据中国古代民族英雄花木兰故事创意改编的动漫《花木兰》获得极大的成功，无疑是借助现代媒体传播浓厚的文化创意的一个典范。文化创意产业更可以通过网络技术，构建一个覆盖广泛、传输快捷、互联互通的网络传播体系。
（四）传统文化与科技融合
文化创意产业对传统文化与科技的融合一直本着“文化为体、科技为用”的指导思想将科技与传统文化有机结合。
中国人的思维方式尤其是那些游离于理性和感性间婉转的表达和解释方式使得中国传统文化的表现极具难度，往往是“只可意会不可言传”。文化创意产业可借助科技手段，如将传统文化制作为数码文化产品。利用数码产品的交互性、
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虚拟性和智能化、个性化特性提升传统文化的表现力和感染力，也使得传统文化更容易被大众认同和接受。
（五）对传统文化的形式进行创新
文化创意产业对传统文化的形式创新诗词曲赋是我国传统文化的奇葩，现今依然保留下大量的诗词曲赋。文化创意产业可以创新性地将这些诗词曲赋吸收到现代音乐中，以歌唱的形式表达这些文辞优美的诗词曲赋。就连许多流行歌曲也从传统诗词中吸取营养，如李清照的《一剪梅》、苏轼的《水调歌头》、李煜的《虞美人》、李白的《静夜思》等等。
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篇十二：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化答：中国优秀传统文化由中华民族世世代代在长期的社会生活实践中所创造的、积淀起来的、传承下来的、保留在中华民族中间的具有稳定形态的中国文化。它是中华民族宝贵的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。
中国优秀传统文化的整体性、人伦性和传承性，它所包含的丰富的思想材料，是今天中国特色社会主义新的价值体系和文化体系建立和建设的必不可少的资源，是加强当代大学生思想道德建设的宝贵资源。
第一,传承和发扬中华民族的坚忍不拔、自强不息主体精神。第二，传承和弘扬中华民族的爱国主义精神。在中国传统文化中的重义轻利、整体至上的精神对中华民族的长期稳定和团结起了至关重要的作用，对西方文化倡导的个人位主义、极端利己主义的侵袭和泛滥起到了批判和抑制作用，也激发了当代中国大学生不断高涨的爱国主义热忱。
第三，传承和追求和谐统一的价值取向。中国传统文化强调整体，崇尚和谐统一。归纳起来，和谐统一思想对当代大学生产生重要影响的方而有二:其一，和谐统一思想强调国家与国家之间、民族与民族之间的和谐与和平，主张通过道德教化而非强制手段来解决问题，主张用和平手段而非暴力手段来解决争端。这种以一贯之的思想教化，造就了一个爱好和平的伟大民族，一个闻名于世的礼仪之邦，更铸就了一代又一代中国人正确的价值取向。其二，主张家庭内部和人与人之间的和谐，倡导一种“己所不欲，勿施于人”的的价值取向对中国当代大学生的团体意
识、宽容精神、家庭意识、社会责任感的形成和培育，起到了至关重要的作用。
第四，传承和发扬“仁者爱人”的人本主义精神。儒家提倡对人的爱护和尊重，一贯把“仁爱”作为协调人际关系的伦理道德。要求人们首先要有“爱亲”之心，从爱自己的亲人做起，然后由己推人，由近及远，达到“泛爱众”的道德境界。通过对“仁爱”的倡导和践行，中国古代社会形成了“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲，不独子其子”的宽广情怀和尊老爱幼的良好社会风尚。“仁者爱人”的理念，是中国古代人文主义精神的集中表现，它有利于激发人们的社会责仟感，有助于培养社会成员最基本的道德义务感。
总之，当代大学生对中国优秀传统文化的传承与弘扬不是短期、短效行为，而是一个历史的时代的重大课题，是一个民族自立自强的长远发展规划。这就要求我们要勇于探索，敢于创新，切实改进当前大学生思想政治教育工作的思路、模式、方法和载体，努力营造大学生传承与弘扬中国优秀传统文化的良好氛围，形成长效机制，在自由民主、活泼开放、和谐创新的环境中哺育一代又一代素质高、方向坚定的国家建设者和接班人。
篇十三：如何对中国精神进行传承和创新
例如周易多传中夛行健君子以自强丌息的刚健有为精神论语中所提倡的舍生取义见利思义见危授命三军可夺帅匘夫丌可夺志的品质以及士丌可以丌弘毅仸重而道进的历叱使命感孟子中提出的富贵丌能淫贫贱丌能移威武丌能屈的独立人格以及乐以夛下忧以夛下的忧患意识--WORD格式--可编辑------
中国传统文化的传承与创新
一、什么是中国传统文化
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
中国传统文化是以民族文化(traditionalcultureofChina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
二、文化传承
（一）文化传承重在文化氛围的营造
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。
文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。
（二）取其精华，去其糟粕
1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
--专业资料分享--
--WORD格式--可编辑------
的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。
（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。
（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
（三）保护文化载体，重视典籍的整理
一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
（四）传统文化要接地气
传统文化的传承要走进生活，让人民大众能听得懂，接受得了。在传统文化普及中通俗性非常重要，如果学者讲得很理论化，大众接受不了，可能就根本不听了，反而起不到任何效果。
于丹将《论语》、《庄子》等经典，获得成功，就是非常好的例证。首先，她把经典通过自己的语言，搭建了一个声色情感色彩的立体话语世界，把古代经典
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变成了可以直接审美感知的对象，让观众可以发现汉语的语音之美和辞藻的华丽，如此赏心悦目。还有就是把古典与现代的媒体相结合。
（五）重视文化的交流
文化交流是文化得以进步和发展的动力，在人类文明的历史进程中。各民族文化、各区域文化是在相互学习、相互借鉴、相互交融中得到发展和提高的。中西方的文化交流由来己久，特别是中国进入近现代社会以来，这种交流日渐频繁。
（六）构建完善的教育体系
这里的教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。无论是国家和政府办的，还是私人团体或个人办的这类教育，他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。
三、传统文化的创新
（一）理解传统文化，吸收外来文化
在珍视本土文化的同时，亟待创新传统文化，采取多元化的视角，沟通融合其他文明，进而使得传统文化焕发新的生机和活力，才是中国传统文化的出路。
而如何创新传统文化，是有识之士的一直在思索的问题。著名国学大师梁启超曾指出中华文化的发扬光大，应是“第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”梁启超认为只有尊重传统文化、理解传统文化，再借助于先进的科学方法，吸收外来文化，创造性的把传统文化理念融入到现代化之中．才能彰显出传统文化的时代价
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值。
（二）传统文化与文化创意产业结合
在传统文化的基础上进行创新，利用当前国内外文化创意产业发展的各种机遇，借鉴国内外文化创意产业发展经验，广泛开拓国内外市场．进一步挖掘古典文化，大力培养创新人才，制定扶持创新政策等成为我国繁荣文化产业的当务之急。如北京朝阳区在北京奥运会前夕巧妙地把现代科技与中国古代文化精粹结合起来．把本为中华民族的标志性人文景观与文化符号的兵马俑形象通过中国传统灯彩的艺术形式表现出来．创造出的兵马俑景观灯饰引起了中外游客的极大兴趣。“女子十二乐坊”将中国传统的乐器组合与现代流行音乐表演形式完美结合，使传统的经典音乐披上时尚的外衣，从而扩大其欣赏群体很快被广为接受．而且叩开了国际市场的大门，其音乐专辑一面市就创造了中国音乐唱片海外发行的奇迹。
另外，把中国传统文化与文化景区、文化创意园区、主题公园等的建设和运营结合，借助这些平台，把中国的传统建筑、传统节庆、民俗文化、演艺节目等在园区里得到孵化和培育，从而为大众提供丰富的文化体验。
（三）传统文化与现代传媒结合
当今社会已进入资讯、信息时代，在这样的时代背景下，传统文化与信息的传播手段大致相同：大众化传播、组织间传播、人与人之间传播。文化创意产业既称之为产业就意味着市场化与大众化，传播的手段必然是一种大众传播。
电视、电影、网络等大众传播媒介具有传播速度快、无地域限制、受众面广等优势，文化创意产业通过这种区别于古代口耳相传、书籍传播的方式，可以利用文化创意产品将传统文化传播出去。如美国人根据中国古代民族英雄花木兰故事创意改编的动漫《花木兰》获得极大的成功，无疑是借助现代媒体传播浓厚的文化创意的一个典范。文化创意产业更可以通过网络技术，构建一个覆盖广泛、传输快捷、互联互通的网络传播体系。
（四）传统文化与科技融合
文化创意产业对传统文化与科技的融合一直本着“文化为体、科技为用”的指导思想将科技与传统文化有机结合。
中国人的思维方式尤其是那些游离于理性和感性间婉转的表达和解释方式使得中国传统文化的表现极具难度，往往是“只可意会不可言传”。文化创意产业可借助科技手段，如将传统文化制作为数码文化产品。利用数码产品的交互性、
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虚拟性和智能化、个性化特性提升传统文化的表现力和感染力，也使得传统文化更容易被大众认同和接受。
（五）对传统文化的形式进行创新
文化创意产业对传统文化的形式创新诗词曲赋是我国传统文化的奇葩，现今依然保留下大量的诗词曲赋。文化创意产业可以创新性地将这些诗词曲赋吸收到现代音乐中，以歌唱的形式表达这些文辞优美的诗词曲赋。就连许多流行歌曲也从传统诗词中吸取营养，如李清照的《一剪梅》、苏轼的《水调歌头》、李煜的《虞美人》、李白的《静夜思》等等。
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篇十四：如何对中国精神进行传承和创新
当代大学生如何传承和发扬民族精神和时代精神中华民族精神是一个博大精深的思想体系.它的核心内容是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等，都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料.中华民族精神犹如民族思想脉动的主旋律，这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。当代中华民族精神的核心内涵“八荣”精神。
时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量.
时代精神的核心是改革创新,民族精神是时代精神孕育的土壤，解放思想是时代精神的前提和要义，以人为本是时代精神的内在要求，包容贵和是时代精神应有的品质,责任奉献是时代精神的基本风貌。
时代精神和民族精神是一个民族自立与世界民族之林,不断生存和发展的精神支撑。把握了爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且颜延绵不断的一种历史文化传统、是民族文化最本质、最集中的体现。
那么身为当代大学生的我们应该如何弘扬民族精神和时代精神呢?（1）增强爱国的深厚情感。爱国主义作为民族精神的核心，新世纪的大学生应该
通过多种途径唉自己的家，爱自己的故乡，努力培养强烈的爱国主义情感,并将这种爱国主义情感发展为爱国主义情操,做到以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。以身作则、从小做起.心怀祖国，尽力做好自己的事，为祖国的繁荣昌盛做贡献,同时要敢于和以分裂祖国、破坏民族和平的邪恶势力做斗争，保卫国家。（2）增强诚信为人、乐于助人观念。人无信，则无颜立于天地之间。身为炎黄子孙的我们，拥有着悠悠历史的熏陶。然而当今社会诚信缺失、世风日下。大学生是祖国的接班人,理应做到诚信为人，以诚为本，待人忠诚。提高社会风气，感化身边的人。以诚相待、以诚办事才能促进社会的和谐发展.同时要乐于助人，以助人为己任。只要心中有爱,才能创出令人民=社会有益的事业来，才是实现祖国的科学发展。（3）树立责任意识，培养公民观念。大学生应从其中另一种身份“公民"思考并做起,领会作为一个公民的精神实质，积极去行使作为一国公民所应当享有的权利，充分参与到国家和社会事务的决策、管理及监督中来；同时应勇于承担公民应尽的义务，要把自己置身于大集体中，同荣辱、共命运，关心他人的利益，倾听社会的呼声;对自己的言行负责任。（4）树立勤劳勇敢、自强不息精神。身为当代大学生，应与时俱进，无论家境如何，都应勤劳勇敢，靠自己的双手和智力创出一片天地无论遇到什么困难都应迎难而上，自强不息.同时还要尽自己所能帮助身边有困难的朋友并鼓励他
们。（5）树立竞争、效率和创新意识。市场经济下的激烈竞争使得国与国之间的竞争
最终归结为人才竞争。当代大学生应该摈弃家境不平等的消极思想，应该当仁不让的努力的进取。做事讲究效率，审时度势,当机立断,掌握在竞争中生存并寻求至高点的能力;创新是时代精神的核心，是一个民族进步的灵魂，大学生应当有打破陈规旧俗的勇气和信心，锐意进取，开拓创新。历史证明，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝聚中华民族的重要思想基础，是各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带。今天，构建社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的现代化国家实现中华民族的伟大复兴,这是中华儿女的共同愿望。伟大的事业呼唤伟大的精神。大力红颜民族精神和时代精神，牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓，唱响和谐文化建设的主旋律，才能传承中国民族历经磨难而不倒的精神实质，不断拓展文明民族的自强不息、团结奋斗的精神内涵，不断增强文明民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始终凝聚在爱我中华、振兴中华的旗帜下。以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行,为国家和民族作出应有的贡献，实现一个忠诚的爱国者得人生追求。
篇十五：如何对中国精神进行传承和创新
如何传承和创新中国文化如何传承和创新中国文化中国共产党团结带领全中国人民，在有着五千年文明薪火相传的大地上，开创了前无古人的革命、建设和改革开放的伟大事业，为中华文化注入了新的生命力，不仅彻底改变了中国的面貌，也彻底改变了中国人的面貌。我们党清醒地认识到，文化已经成为当代国家综合实力竞争的重要因素。社会越是发展，文化的作用也越是重要。为此，我们要大力推动社会主义文化大发展大繁荣。文化的发展繁荣，离不开文化的传承创新。
第一，中国的文化发展只能从中国本身特定的历史条件与文化背景出发，这是我们进行文化传承创新的绝对起点，也是我们所说的“中国文化传统”存在的根据。我们不能硬搬别人的文化，因为别人与我们有不同的历史条件和传统；我们只能根据我们自己的文化现实，学习、借鉴别人的文化经验，进而推动文化的创新。
第二，掌握前人积累的文化成果，也包括吸收世界文明一切优秀成果。如果对其他文化一律持鄙视的态度，不仅不能证明自己的文化自信，还会影响到我们向别人学习的态度。一种有生命力和自信心的文化，就表现为勇于吸收和消化外来的文化成果，从而丰富和发展自身。当然，我们应该有自己的取舍标准，批判
地吸收外来文化成果，不仅不会动摇我们民族文化根基，反而有利于自身文化的丰富和创新。
第三，近代以来，我们在文化方面处于弱势，成为西方思想和文化的消费者。作为一个有悠久历史和伟大文明传统的民族，我们不能满足于这种不平衡的地位。中华民族应该对世界文明作出新的贡献，有责任不断创新中国文化，并且把优秀的文化成果推向世界。只有这样，才能让国际社会逐渐理解我们的思维方式和文化视角，提升我们的文化软实力，也增强我们的文化自信心。
篇十六：如何对中国精神进行传承和创新
如何传承我们优秀的中华文化中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。那么如何传承中华优秀传统文化，笔者觉得应从以下几方面进行了阐释：
一、中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。要留住文化根脉，守住民族之魂。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。
二、传承发展中华优秀传统文化。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。中华优
秀传统文化在五千多年的文明史中不仅发扬光大，而且与时俱进，使之放射出了人类历史上更加灿烂的真理性光芒。传承中华文化，不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。创造性转化、创新性发展，成为我们党对待中华优秀传统文化的基本方针。创造性转化、创新性发展，蕴含着继承发展、扬弃创新的思想方法，体现了我们党高度的文化自信。
我们要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
与现实文化相融通。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。
守正出新才能历久弥新。我们要秉持客观、科学、礼敬的态度，不复古泥古，不简单否定，坚持古为今用、推陈出新、去其糟粕，用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表现形式，激活其生命力。按照时代的新进步新发展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
加强文物保护利用和文化遗产保护传承。历史文化遗产是祖先留给我们的，我们一定要完整交给后人。要保护好前人留下的文化遗产，包括文物古迹，历史文化名城、名镇、名村，历史街区、历史建筑、工业遗产，以及非物质文化遗产，不能搞“拆真古迹、建假古董”那样的蠢事。既要保护古代建筑，也要保护近代建筑；既要保护单体建筑，也要保护街巷街区、城镇格局；既要保护精品建筑，也要保护具有浓厚乡土气息的民居及地方特色的民俗。
文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代，利在千秋。
中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大
精深。作为历史文化的有力物证，文物不仅是一个民族的宝贵文化遗产，也是一个国家文化软实力的重要载体。历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承历史文脉，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护。要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。
从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量。创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河，对中华民族传统文化传承提供了宝贵的资源财富。
我们要将中华民族优秀传统文化全面融入国民教育、文化创造、生产生活，构建中华文化课程和教材体系，加强对传统文学艺术的扶持，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让中华文化绽放时代风采。
篇十七：如何对中国精神进行传承和创新
..中国传统文化的传承与创新
一、什么是中国传统文化
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
中国传统文化是以民族文化(traditionalcultureofChina)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
二、文化传承
（一）文化传承重在文化氛围的营造
文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。
文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。
（二）取其精华，去其糟粕
1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
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的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。
（2）对有些容可抽取其封建性的思想核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。
（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
（三）保护文化载体，重视典籍的整理
一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。
传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。
（四）传统文化要接地气
传统文化的传承要走进生活，让人民大众能听得懂，接受得了。在传统文化普及俗性非常重要，如果学者讲得很理论化，大众接受不了，可能就根本不听了，反而起不到任何效果。
于丹将《论语》、《庄子》等经典，获得成功，就是非常好的例证。首先，她把经典通过自己的语言，搭建了一个声感色彩的立体话语世界，把古代经典变成
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了可以直接审美感知的对象，让观众可以发现汉语的语音之美和辞藻的华丽，如此赏心悦目。还有就是把古典与现代的媒体相结合。
（五）重视文化的交流
文化交流是文化得以进步和发展的动力，在人类文明的历史进程中。各民族文化、各区域文化是在相互学习、相互借鉴、相互交融中得到发展和提高的。中西方的文化交流由来己久，特别是中国进入近现代社会以来，这种交流日渐频繁。
（六）构建完善的教育体系
这里的教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。无论是国家和政府办的，还是私人团体或个人办的这类教育，他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规和精神价值追求。
三、传统文化的创新
（一）理解传统文化，吸收外来文化
在珍视本土文化的同时，亟待创新传统文化，采取多元化的视角，沟通融合其他文明，进而使得传统文化焕发新的生机和活力，才是中国传统文化的出路。
而如何创新传统文化，是有识之士的一直在思索的问题。著名国学大师梁启超曾指出中华文化的发扬光大，应是“第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”梁启超认为只有尊重传统文化、理解传统文化，再借助于先进的科学方法，吸收外来文化，创造性的把传统文化理念融入到现代化之中．才能彰显出传统文化的时代价
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