归去来散文1 归去来兮，适逢归日胡不归？招朋而引伴兮，相从欢乐而归。校日之无聊，自然却很娇美。而今幸逢佳期，将车飞驰而归。高山兮不可阻，*路兮以疾驰。凉风兮习习吹，白云兮悠悠飘，飞鸟兮唧唧鸣，麦苗下面是小编为大家整理的归去来散文,菁选五篇（范文推荐）,供大家参考。
归去来散文1
归去来兮，适逢归日胡不归？招朋而引伴兮，相从欢乐而归。校日之无聊，自然却很娇美。而今幸逢佳期，将车飞驰而归。高山兮不可阻，*路兮以疾驰。凉风兮习习吹，白云兮悠悠飘，飞鸟兮唧唧鸣，麦苗兮淡淡香。见自然之美好，恨相见之熹微。
已到衡宇，归心犹激。乡村四月，慵人亦起。耕耘播种，交错而及。五亩田地，三个农人。久而不归，今入田里。麦苗兮青碧碧，土壤兮软稀稀。奋己股肱之力兮，终不及久耕之父母亲。饥肠兮辘辘，虚汗兮喘喘。劳力而不作兮，竟而先回。
抖泥土于*地，端清茶以歇息。绿树之荫荫兮，让人见而生凉心。三五石之横卧，供累人以休息。轻风兮吹面，清茶兮润喉，全身兮酸痛，农活兮劳人。一二次之不如，三五回能熟悉。从累之不累兮，农人之乐趣。
归去来兮，请到乡村去。无书声之乱耳，有鸡鸣之怡心。无条律之困身，有自由之随心。朝耕南亩，夜宿瓦房，辛辛苦苦，不辍劳作。农活兮劳形，学习亦累心。人生兮艰苦，以苦为乐兮。劳逸之结合兮，人生之欢乐矣！
归去来散文2
岁月荣枯，四季轮转，颠沛流离的记忆里总是充斥着许多说不清道不明。只有待及自己长成，才会慢慢看清。
——题记
人生的路太长太长，寂寞却始终无人相伴，天寒也不知何处取暖，一颠一簸，瘸瘸拐拐，走向那个未知的终点。
几点冰凉的秋雨划过脸颊，掠过山坡，坠入湖中。片片年迈的落叶飘过山野，横过沟渠，长眠大地。原来在天地的视线里，所有的生命都在寻觅各自的归宿。生命是一种大义，摒弃无谓的缅怀，寻找回归的真谛。而让我们感到沉重的，是途中那些最美的经过。
如果单以时间的长短来论及人生，那可真是“众生*等”，然而*等却并不是人生的终点，因为我们追求的并不仅仅是简单的归宿。雨滴的回归似乎是在统一形态，但谁又能笃定他们走过的路都是一样呢？他们可能来自天上云，然后化作空中雨，而后归为气态，任由寒夜的体温折腾，凝成清晨绿叶上的银装，最后再从何处来，回何处去。简单而又复杂，看似相同却又各异，其中曲折又岂是苍白的言语能概及！
每当我看到从自己身旁经过的落叶时，便不由得开始敬畏，敬畏他们只身飘零天地间的勇气，敬畏他们那些脉络之外的记载，敬畏他们历尽一生繁华起落，而后归于沉寂的大义。
惟愿世上所有行进着的人们，像雨滴和落叶一般，带着沉甸甸的记忆，潇洒繁华起落，淡然人生百态，归去来兮！
归去来散文3
在罗坪，那时候抽烟，我每天去斜对面小买部买一包新华香烟，勿需多买。二角四分钱一包，不贵、却己很显奢侈。我没有分文收入，死要面子。
门前一条土小路伸向小卖部那边，不远处，靠右边有一间很矮的压面的小机器房。我还曾去压过两斤面呢，面很粗，但比现在的面好吃很多。
我知道，再向前，再往上就上老家舒家槽了。不远的，八里路。当年，自从隨父母亲下宜昌后就沒有再回去过。多少年了，我已长大*。长年漂泊在外，真的好孤单、好累。好想，真的好想回老家看看。
姑母知道我的心思，一次偶尔。未出五服的正中叔叔，我们叫爸爸的，他姑娘出嫁火烽。姑母借去他们家吃喜酒的机会，带着我顺便回了一趟老家。那是自小出来13年后第一次回老家，什么回老家，其实老家早己沒了家。要回的只是装在我心底里的那个“老家”！
那天天气好，我欢快的蹦跳在去老家的路上。路边盛开的呐叭花迎着阳光，迎着五彩蝶儿，带着微笑欢迎着我。
田里苞谷己一人多高，红苕也已封地，庄稼长得好。我们穿行在其间的小路上，一直向上走。
姑母特意让我们多走了一些弯路，从槽沟的外沿走，由下转到上，再从上槽转到下槽，再到正中爸爸那儿，来回转了一个大圈！姑母老脑筋，一路上她总让我这个“客边”走在前面，要以示“尊重”！害得我一会儿一回头，问她路要朝哪个方向走，我不识路。
可谓良苦用心，老家在上槽。姑母是要带我能够从以前的老屋门前过，看看曾经生养我的“家”是什么样，同时也能从爷爷的坟前过。让我望一眼，缅怀一下他老人家，爷爷的坟就在老屋的对面叫椅子圈的地方。
我们在正中爸爸那儿歇了一夜，参加姑娘出嫁仪式，看十姊妹送亲，闹得好夜深。嫁姑娘是桩喜事，也是伤心事。临出门，一把筷子撒向娘家大门，以示再也不是娘家人。眼眶里满舍含是泪，还不能哭出声来，姑娘头也不许回的就这样走了。
在姑母门前，站在那儿抬眼望去，上面便是黄家老屋若大的院坝。比我大两岁的姨表姐就嫁在黃家。表姐的母亲、姨妈我只见过一次，她老人家挽起的巴巴头发，梳得整齐光亮，至今不忘。和我毌亲一样，姨妈也挺爱干净整洁，茶饭做得好。只是她们走得太早，沒有享过一天福。
姐弟近在呎尺，确因很多的无奈，不得已，少了走动。甚至是几乎你不来我不往。少了多少亲近。
人性本善。但不是一切能尽如人意。
有一叫和尚的远房亲戚，真的一介布衣。父亲是乡间郎中，家庭曾一度殷实富有。可他却四大皆空，玩世不恭。爹妈死后，他什么都不愿干。最后连屋上大梁木板也拆光燒火烤了，竟这样没了藏身之所。过了一些时日，等到一切全被他败光后，某一天，和尚便出走他乡至今不见其人。大慨是死在外面了吧，可他这不也是一生吗？……。
是的、早己走出大山，老家再也没有了家。时日渐远，当你回望，你会发现。曾经以为不可以放手，很在意的东西，其实只是你人生的瞬间。最后、一切都会湮灭在历史的尘埃之中，只有你心中的那个“家”是个例外。
归去来散文4
仿佛父亲的衰老就在一夜间，仿佛母亲的召唤就在他的耳边。分别许久，待我千里迢迢赶路回家，再见到他的时候，他已经躺在病床上，干皱微黄的皮肤，一双空洞的眼。不知道为什么，躺在那里的父亲，神智似乎清晰了很多，对我讲着年少的姐姐，说着他年少时的麦子，扬起岁月的风帆，飘远，飘远，在父亲的心弦。他说，母亲在天国等着他，五年了，他的畔畔长大了，他也该去找母亲了。
我仰起头，充斥着眼眶的泪珠，顺着心田滑落。我微笑着对父亲说，畔畔在呢，畔畔回来了，畔畔回家了！
检查结果下来了，肝癌晚期，仿佛在所有的预料之中，又在猜测之外。我陪在父亲身旁，他睡，我伏在他身侧睡，他醒，我听着他的故事。
姐姐铜铃般地笑声回荡着，掺杂着桌前的风铃声，混着远处传来的麦子的香气，在杨柳的低垂下，捉起逃生的扁了勾，捏着它的后腿，一遍遍念着：“扁了扁了勾，你挑水，我喝粥。扁了扁了勾，你挑水，我喝粥……”声音渐渐隐去，一个长相清纯的女孩儿歪着头、咧着嘴笑着，然后缓缓离去，独留清澈的背影，浮在波光粼粼的水面上。
母亲向我们走来，一手牵着姐姐，一手牵着我，在田间走着，天空是清透的蓝，揉着雪白蓬松的云，散着棉花糖的味道，软软的，柔柔的。母亲放声歌唱：“正月里来是新年啊，大年初一头一天啊，家家里来团圆会啊，少的给老的拜年啊……”悠扬的小冒随着母亲的声线滑出，传到了田边的家家户户，爆竹声伴着母亲的歌声响起，春风送暖已入屠苏。母亲敲响了他户的门，门边火红的对联，喜庆的门神，映着母亲被风吹得透红的脸，照着岁月的模样，捧起春风得意。
冬是冷的，即使是春节，依旧还是冷的。黑土地懒懒散散地修养了一冬，枯零的树枝积攒着气力，春雨一来，滴滴落落，便卯足了劲，冒出鲜绿的嫩芽。这里的树，是瘦长的，是笔直的，每年几个月的生长，却顽强地向高处触摸——正如这里人的梦。
这是父亲用了无数个日夜，在半清醒中讲给我的故事。一字一句，字字珠玑，魂牵梦绕。夜色湛蓝，黄亮亮的星星挂在空中，色彩越来越鲜明，泼洒在梦中，油彩般的梦。
归去来散文5
窗外有一丛树，我也叫不上它的学名。
每天总仍不住多向窗外瞟它几眼，觉得十分惬意，它仿佛就是一个多情的男子，以一种傲然的姿势站立在窗外，在等待？等待什么？
或者它想偷听我们少年青春的秘密，想打探我们六个家伙青春的梦呓，关于喜爱的女孩，关于阳光美好的梦想，所以靠近洗衣台的地方，绿枝已长进宿舍，我想，它应该它也正值青春年少，长年都是绿的，亭亭如盖，以前读过巴金的《鸟的天堂》，那文章很美，像一个浑然天成的梦境，而我每次看着窗外的那片低矮的灌木丛，它也赋予了我一个美丽的梦境。
大一住十八栋，宿舍外面光秃秃的一片，总觉得少了某种气氛，但是又说不上来，不过就因为光秃秃且有个好处，就是晚归的时候可以顺顺利利的爬上卫生间的窗户，跳进宿舍，那是极为尴尬难堪的事情，不过倒也有趣，后来搬宿舍，就搬来这边了，我很欣喜的就是这恬淡恰然。
充满诗意的树，它就像浅滩上的红树林，绿意酣然，秀着芭蕾舞般灵动的舞姿，夏天，有人会来下面坐着，通常是情侣，他们说悄悄话，说他们甜美的梦，有时候他们抱着笔记本，在树下听歌，晚上，蟋蟀伏在草丛中，或许它正向心动的女孩展示自己歌唱的才华，以博得芳心归来。
而这棵花季的树，且正像我，树下的情侣给它一个梦，它又给我一个梦，我们两个都在梦里。
或者是太吵闹的原因，很少有鸟儿会来，有时偶尔来了又急着飞走，我想那片浓荫，早已经准备了好几个季节，趟过秋天寂寥的天色，跋涉过冬天的冰天雪地，用了一个懵懂的春天准备了一首饱满的情诗，去朗诵那惬意的浓荫的意境。
它在等待着，等着人来，和我一样，等待着，她是什么样的，她的歌声因该很美，或者是个从宋词中踏着*仄，翘手吟诗的女子，不过这是梦，是青春的梦呓，她是谁，是期盼。
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归去来散文 (菁选5篇)（扩展1）
——归去来兮辞教学反思5篇
归去来兮辞教学反思1
非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后，于5月9日下午走上了市优质课的讲台。
然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
一、文本挖掘浅
从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被推翻之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。
二、课堂诵读少
在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。
三、学生距离远
党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在*时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离？失去亲和力？反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的！故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。
虽有遗憾，但也收获颇丰。
经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。
经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励！可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。
优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗！
归去来兮辞教学反思2
刚刚结束必修五第二单元第一课《归去来兮辞》的教学，教完之后，心里总觉得有些遗憾和困惑。本单元全部是古代抒情散文，教学重点在于引导学生去感受和领悟作者深沉的思想感情的同时去品鉴文章精彩的语言形式美。但在教学中，我对于引导学生感受抒情散文的优美性等方面还存在着不少问题。
一、 关于文章诵读的问题
我带的是一个文科班和一个理科班，学生基础相对比较薄弱，语文素养不是很深。课前，我计划花3个课时将本课结束。这是一篇优美的抒情散文，重点在于感受陶渊明彻底与官场决裂之后躬耕农田的愉悦和欣喜之情，以及那些许矛盾和犹豫的心理。所以我的教学设计是以诵读为主，让学生反复诵读，在读中解决两个层面的问题：第一层面的要求是让学生读出句内停顿、重音、语气、语调、语速、节奏。这个层面的训练主要以范读和诵读指导为主，学生一句句、一段段地细读，在反复诵读的过程中，初步掌握《归去来兮辞》这种“辞”文体在断句、升降调方面的规律，从而读准节奏，读出语气。本文有不少感叹句、疑问句，诵读中应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。文章的六字句既可以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。也可以３、1、2顿读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。第二个层面是要求学生在诵读过程中，读懂文意，读出文气，读出个性化的理解，完成对文意的整体理解，从而享受诵读给他们带来的成就感，激发其学习文言文的兴趣。
但由于学生兴趣问题，他们对于“辞”这种文体了解较少，学生对作者情感的把握不够深刻，而且也没有借助多媒体来进行范读。因此，在多次朗读的过程中，并没有达到预期的效果。第一遍读还比较有激情和情感投入，但越读学生似乎越找不到感觉了。虽然安排了各种形式的诵读：教师范读、领读、齐读、分组读等等，但还是没有收到真正的效果，致使课程拖沓，不能按预期完成教学任务，也不能很好地突出教学的重点：诵读。这也让我知道了，教学中不能忽略教学的核心——学生。
二、 关于内容取舍的问题
课文教学中，课文导入是一个亮点，最能体现语文课新、奇的特点；文体知识可增加内容，扩大学生的知识面；背景资料补充对理解文本是必不可少的环节，尤其是关于作者思想及其影响的介绍；文言知识更不能省，必须全面而综合地介绍……在这堂课的教学中，对所有的问题我都不愿舍去。
备课时，设计所有这些内容当简则简。但在实际教学中我还是未能跳出传统的教学模式，不愿舍弃一个内容，不愿简化一个环节，导致教学重点的突显受影响，未能迅速地进入文本的解读和欣赏，以至于淡化了文本是关键，学生是主体这一教学主旨。
三、关于课文深层次问题探究的疑惑
新课程教学理念中，非常强调学生自主、合作、探究的能力培养。关于本文，也有一个值得深入探究的问题，那就是课后练习第三题中提到的：有人认为文章最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”流露出作者悲观、消极的意味，你是怎么理解的？这个问题我留给学生一起探究、讨论，但从几个基础不错的学生的回答来看，他们并没有真正理解陶渊明的思想，回答得有点风马牛不相及，很让人困惑。而我在解答的过程中，也并没有很好地阐释清楚，这从学生那似懂非懂的表情中可略知一二。
这些都是我的疑问和困惑，还有待我进一步地思考与探索。
归去来兮辞教学反思3
我首先确定了本课的教学目标：
掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法；了解辞赋特点；体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。
我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少*文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的济世“的确让人费解。我们一起学习了他的名篇《归去来兮辞》，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣。
终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响——追求一种积极的人生态度！
归去来兮辞教学反思4
一、教材处理反思：
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生*及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的"抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
二、教学方法反思：
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“教师范读、自由朗读、提名朗读、集体朗读、自由朗读、解读练习、讨论归纳”这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。
归去来兮辞教学反思5
刚刚结束必修五第二单元第一课《归去来兮辞》的教学，教完之后，心里总觉得有些遗憾和困惑。本单元全部是古代抒情散文，教学重点在于引导学生去感受和领悟作者深沉的思想感情的同时去品鉴文章精彩的语言形式美。但在教学中，我对于引导学生感受抒情散文的优美性等方面还存在着不少问题。
一、 关于文章诵读的问题
我带的是一个文科班和一个理科班，学生基础相对比较薄弱，语文素养不是很深。课前，我计划花3个课时将本课结束。这是一篇优美的抒情散文，重点在于感受陶渊明彻底与官场决裂之后躬耕农田的愉悦和欣喜之情，以及那些许矛盾和犹豫的心理。所以我的教学设计是以诵读为主，让学生反复诵读，在读中解决两个层面的问题：第一层面的要求是让学生读出句内停顿、重音、语气、语调、语速、节奏。这个层面的训练主要以范读和诵读指导为主，学生一句句、一段段地细读，在反复诵读的过程中，初步掌握《归去来兮辞》这种“辞”文体在断句、升降调方面的规律，从而读准节奏，读出语气。本文有不少感叹句、疑问句，诵读中应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。文章的六字句既可以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。也可以３、1、2顿读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。第二个层面是要求学生在诵读过程中，读懂文意，读出文气，读出个性化的理解，完成对文意的整体理解，从而享受诵读给他们带来的成就感，激发其学习文言文的兴趣。
但由于学生兴趣问题，他们对于“辞”这种文体了解较少，学生对作者情感的把握不够深刻，而且也没有借助多媒体来进行范读。因此，在多次朗读的过程中，并没有达到预期的效果。第一遍读还比较有激情和情感投入，但越读学生似乎越找不到感觉了。虽然安排了各种形式的诵读：教师范读、领读、齐读、分组读等等，但还是没有收到真正的效果，致使课程拖沓，不能按预期完成教学任务，也不能很好地突出教学的重点：诵读。这也让我知道了，教学中不能忽略教学的核心——学生。
二、 关于内容取舍的问题
课文教学中，课文导入是一个亮点，最能体现语文课新、奇的特点；文体知识可增加内容，扩大学生的知识面；背景资料补充对理解文本是必不可少的环节，尤其是关于作者思想及其影响的介绍；文言知识更不能省，必须全面而综合地介绍……在这堂课的教学中，对所有的问题我都不愿舍去。
备课时，设计所有这些内容当简则简。但在实际教学中我还是未能跳出传统的教学模式，不愿舍弃一个内容，不愿简化一个环节，导致教学重点的突显受影响，未能迅速地进入文本的解读和欣赏，以至于淡化了文本是关键，学生是主体这一教学主旨。
三、关于课文深层次问题探究的疑惑
新课程教学理念中，非常强调学生自主、合作、探究的能力培养。关于本文，也有一个值得深入探究的问题，那就是课后练习第三题中提到的：有人认为文章最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”流露出作者悲观、消极的意味，你是怎么理解的？这个问题我留给学生一起探究、讨论，但从几个基础不错的学生的回答来看，他们并没有真正理解陶渊明的思想，回答得有点风马牛不相及，很让人困惑。而我在解答的过程中，也并没有很好地阐释清楚，这从学生那似懂非懂的表情中可略知一二。
这些都是我的疑问和困惑，还有待我进一步地思考与探索。
归去来散文 (菁选5篇)（扩展2）
——归去来兮辞原文
归去来兮辞原文1
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
归去来散文 (菁选5篇)（扩展3）
——柳永《归去来》诗文相关介绍
柳永《归去来》诗文相关介绍1
作者: 宋 柳永
初过元宵三五。
慵困春情绪。
灯月阑珊嬉游处。
游人尽、厌欢聚。
凭仗如花女。
持杯谢、酒朋诗侣。
余酲更不禁香醑。
歌筵罢、且归去。
归去来散文 (菁选5篇)（扩展4）
——《归去来兮辞》教学设计10篇
《归去来兮辞》教学设计1
●教学目标
知识目标
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
2.背诵全文。
能力目标
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
德育目标
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
●教学重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
●教学难点
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
●教学方法
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。
●课时安排
2课时
●教学步骤
标签：归去来兮辞教案
《归去来兮辞》教学设计2
一、教学目标
【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。
【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。
【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世独立、乐天安命的隐士精神，学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。
【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀
三、教学方法
通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法
四、教学过程
(一)导入新课
温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有压迫，没有剥削的社会——桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐向往。今天，让我们学习《归去来兮辞》继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)
(二)整体感知
问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。
明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去……
问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌自由交流，并举手发言。其他学生补充回答。
明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研读
问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。”
明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧*生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。
问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个代表发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品《归园田居》进行比较分析。
明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧*生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧*生之志”抒发生*志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本性爱自然、厌官场世俗、好田园之乐)
问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生自由读文，并举手发言。
明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求)
(四)拓展延伸
学习了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶官场黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于官场厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶官场，保持高尚的理想情操)
(五)小结作业
小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。
《归去来兮辞》教学设计3
教学目的
一、诵读
二、感受陶潜的隐士情怀
教学重点
一、课文的思想内容
二、解读陶潜的隐逸诗人的形象
教学难点
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
教学设想
一、诵读的准备指导
二、诵读和领悟互相推进
三、总结陶潜的隐士情怀教学
设计说明
新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”
本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标--诵读和领悟。
为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。
在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。
在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。
辅助手段
幻灯片
教学安排
1课时
教学内容和步骤
预习准备
1、明确诵读要求--读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意
2、了解背景材料（含作者生*），以课下题注为准
3、参照课_释，疏通课文，了解大意
教学过程
一、导入课文
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?
（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢?（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
（板书课题、作者）
二、教师范读课文
要求：注意听语顿的特点--三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。
三、研习课文
（一）、读悟第1段
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?
指名朗读本段。
思考：陶潜辞官归田的原因是什么?
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：
幻灯片1
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?
明确：蔑视权贵，鄙弃_，向往田园的隐士情怀。
（二）、读悟第2段
齐读本段。
讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里?
2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?
3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?
明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
提示：与下面的诗句具有相同的心境
幻灯片2
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。
（三）、读悟第3段
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶_，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；
（2）、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；
（3）、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；
（4）、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。
*士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是*士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
（四）、读悟第4段
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?
齐读本段。
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
幻灯片3
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：
幻灯片4
四、总结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃_是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解*古代的隐士文化的一个窗口。
五、布置作业
（一）、书面完成课后练习一、二。
（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
板书设计：
自责鄙弃_
自悔蔑视权贵
归辞官归田自觉向往田园
去自醒
来隐士情怀
兮归家途中淡泊明志闲适自在
辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶_
到家闲适躬耕田园诗酒琴书
坚定决心
隐居乡间
归去来兮读后感
《归去来兮辞》教学设计4
一、教学目标
1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
三、教学方法
讲解法、问答法、讨论法。
四、教学过程
（一）复习导入
导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
（二）研读赏析
【具体研读，突破重难点】
1、学习第一自然段：
（1）思考：本段讲了什么内容？
明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶渊明辞官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、学习第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
（2）到家后衣食住行又是怎样的？
（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？
（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
3、学习第三自然段
（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、学习第四自然段
请学生翻译最后一段，其余同学思考：
（1）开头两句的感慨有何深意？
（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？
（三）课堂小结
全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。
（四）布置作业
课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。
五、板书设计
六、教学反思
在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。
《归去来兮辞》教学设计5
教学目标
1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。
2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。
教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。
情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。
教学方法：讲授、合作、探究
教学时数：两课时
教学步骤：
一、作家作品
陶渊明（367～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。
①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。
②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经8226；精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取*淡与爽朗，语言质朴自然。
为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”（出仕与归隐）。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。
二、写作背景
东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是*士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了*土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而*淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
三、参考译文：
我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有*息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于*生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的"役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不*的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？
四、文章主题探究
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
五、文章体裁探究
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫（其）——修远（兮），吾将——上下（而）——求索”。
到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。*将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
第二课时
一、合作探究
1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？
明确：
（1）“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
（2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。
（3）余家贫，……
（4）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。
其中第一条是最根本的。
2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确
疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。
明确：
第一段：辞官——归途（思想斗争）。
第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
第三段：纵情山水（社会生活）。
第四段：安度余生（反思与感悟）。
3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢？那这个情感线索又是怎样的？
明确：
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。
第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。
归纳：自责———自悔———自觉————自醒
二、研读第1段。
（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？
明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。
（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“悟已往之不谏，知来者可追’’），自觉、自醒（“迷途未远，觉今是而昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
三、研读第2段。
讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？
明确：
（1）“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
（2）“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
（3）“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
四、研读第3段。
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。
*士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是*士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
《归去来兮辞》教学设计6
一、学习目标
1．了解本文的文体特点；
2．学习本文的寄托手法；
3．理清文章的情感思路。
二、学习重点
1．理清本文的情感思路；
2．学习本文的寄托手法。
三、学法指津
（一）研读步骤
步骤一：课前预习。
1．查字典，读注释，初步了解文意。
2．反复吟诵，思考本文的形象及情感思路。
步骤二：课文分析。
1．把握全文主旨，和表现主旨的方法。
2．分析人物形象。
3．了解本文的写作特色。
（二）问题探究
1．本文具有怎样的文体特点？
本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
本文写于义熙元年（405），陶渊明41岁，因为家境贫困出任彭泽令，不久产生厌倦的情绪，80余天后，终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议，想像之景，真挚之情，和谐交融，浑然为一。从我们今天来看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
2．本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？
本文的情感思路可分为五个阶段：
①“从开头觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。
②“舟遥遥以轻飏载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。
③“僮仆欢迎抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。
④“归去来兮，请息交以绝游或棹孤舟”，写回家后的社会生活。
⑤“既窈窕以寻壑”结尾，写回家后的反思与感悟。
这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。
3．从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？
①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！
“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。
②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。
四、能力训练
1．下列四组句子中带点词含义和用法不相同的一组是：（ ）
A.田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
B.实迷途其末远
觉今是而昨非
C.实迷途其未远三径就荒
D．归去来兮已矣乎
2．写出下面文言句式的名称：
①农人告余以春及（ ）
②复驾言兮焉求（ ）
3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者什么样的心情？这心情是怎样产生的？表达了作者 （不超过8个字）原因是：
①
② （共不超过20个字）
4．“问征夫以前路”的原因是什么，选出最合理的一项：（ ）
A．恨晨光之熹微
B．高兴之中走错了路
C．不认识回家的路
D．想赶快回到家中，生怕走错了路
5.“三径就荒，松菊犹存。”作者只提松菊的原因是什么？
因为松菊 （限4个字），提松菊以 （限2个字）
6．与“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”含义相近的陶渊明其他诗篇中的两句诗是哪两句？这些诗表现了诗人什么性格？
两句诗是 ，表现了 、 的性格（限8个字）
7．作者一会儿要“息交以绝游”，一会儿又有“农人告余以春及”，这不矛盾吗？为什么？
8．宋代著名诗人陈师道在《后山诗话》中说：“渊明不为诗，写胸中之妙尔。”学了本文后，你怎么看陈的话？
9．下列对文章的鉴赏，不恰当的二项是：（ ）
A．“归去来兮，田园将芜胡不归”这句诗是诗人内心的呼喊，表现了作者是个热爱劳动，反对不劳而获的人。这句诗也暗示了诗人在家中是一个强劳力。
B．“引壶觞以自酌”一句，表明作者回到家中畅饮的情状，为了喝个痛快而免去仆人侍候的俗节，自斟自饮。
C．“策扶老以流憩抚孤松而盘桓”这几句是作者眷爱丘山的具体体现，而“无心”“知还”二语富于哲理，引人深思。
D．“悦亲戚之情话将有事于西畴”几句蕴含着浓浓的情趣。这几句如数家常的脉脉含情的话，正飘散着作者村居生活的一片淳美气息和盎然情味。
E．本文在清淡*远的描述中，包含着浓浓的意趣，在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理，并塑造了一个热爱自然，热爱生活，厌恶官场，具有高洁志趣的诗人形象。
《归去来兮辞》教学设计7
●教学目标
知识目标
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
2.背诵全文。
能力目标
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
德育目标
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
●教学重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
●教学难点
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
●教学方法
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。
●课时安排
2课时
●教学步骤
标签：归去来兮辞教案
《归去来兮辞》教学设计8
教学目标
语言建构与运用了解辞的体裁常识；学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义；背诵全文；了解本文创作背景和作者守志归隐的思想。
思维发展与提升理解情景关系，探究陶渊明的归隐思想。
审美鉴赏与创造鉴赏文章的语言美、画面美、情感美。
文化传承与理解。
了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
疏通课文大意，积累文言重要词句。
通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的思想感情。
一、对话作者
1、导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。
2、回顾作者：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是*第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
二、对话文体
1、读标题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。
归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情。
2、辞赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。
到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
3、播放多媒体朗读，感悟文体特点。
4、朗读指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如：
“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
5、自由朗读感悟。
6、教师配乐范读，学生跟读。
三、对话文本
1、研读序文
齐读序文。
小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句。
提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充。
归纳序文内容：序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
思考：陶潜辞官归隐的原因是什么？
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧*生之志”；
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2、研读第一段。
齐读第一段。
小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第一段内容：归隐之因、归途之乐。
3、研读二、三段。
自由读第二、三段，小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第二、三段的内容：抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐。
4、研读第四段。
自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问。
归纳本段内容：乐天安命。
5、全文小结：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
四、对话生生
1、本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面：归家图、居家图、田园图。
2、任务分配：
第一幅幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？（第一组）
如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？为什么？（第二、三组）
请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景（第三、四段），并概括其特点，表达了作者怎样的心情？（第四组）
3、归家图探究要点。
问题：这幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
图景：远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭。
情感：辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家图探究要点。
问题：如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？为什么？
示范：我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意。
每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报。
师生一起小结。
图景：主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。
情感：居家享天伦，游园觉自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田园图探究要点。
问题：请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情？
分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报。
师生共同小结。
图景：充满诗情画意的劳作和出游的田园。
感情：悠游自在、恬淡安乐。
技巧：情景交融、以乐景衬哀情。
五、对话师生
1、探究景中情：魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？
明确：小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。
诗词补充：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》（其三）
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。——《庚戌岁九月中于西田获早稻》
弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！——《有会而作》
诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好。
前人评价：周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”
钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。题目“归去来兮辞”意思是归去吧！全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景。
小结：人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。
2、探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
明确：依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暂。
乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。
补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”——《杂诗》（其五）
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
3、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点，谈一谈你的看法？
观点一：积极：忠于自己内心；真诚直率；对理想的执着的追求；是经历过风雨理性的选择。
观点二：消极：国家兴亡，匹夫有责；对现实的逃避；谋事在人；胆小懦弱8222;
补充：寻找依据。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本爱丘山、质性自然。”
《易传》：旁行而不流，乐天知命，故不忧。
《庄子》：知不可奈何而安之若命。
老师观点：我认为“乐天安命”是积极的。这句话典出《易传》：“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的。所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观。
4、师生共同总结作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。
六、对话生活
1、对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。
2、结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
《归去来兮辞》教学设计9
一、教学目标
1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
二、教学重难点
重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
三、教学方法
讲解法、问答法、讨论法。
四、教学过程
（一）复习导入
导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。
（二）研读赏析
【具体研读，突破重难点】
1、学习第一自然段：
（1）思考：本段讲了什么内容？
明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶渊明辞官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、学习第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
（2）到家后衣食住行又是怎样的？
（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？
（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
3、学习第三自然段
（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
4、学习第四自然段
请学生翻译最后一段，其余同学思考：
（1）开头两句的感慨有何深意？
（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？
（三）课堂小结
全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。
（四）布置作业
课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。
五、板书设计
六、教学反思
在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。
《归去来兮辞》教学设计10
教学目的
1、掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法
2、了解辞赋特点，体悟作者的情感
3、背诵全文
教学难点：在诵读中体会作者复杂的思想感情
㈠导语：“兼济天下”规范了多少*文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的‘济世“的确让人费解。今天我们一起来学习他的名篇《归去来兮辞》，看我们能不能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。（要达到这个目的，我们先来检查同学们的预习情况）
㈡预习检查：
1、齐读原文
2、自找毛病：正字音，断句读本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
3、文中有三句话”归去来兮”“归去来兮”“已矣乎”，你觉得该怎样读？大家自由读一读。点读，读得怎样，待会儿见分晓。
4、字词句式
（1）引壶觞以自酌引：取过来
（2）园日涉以成趣日；名词作状语，每天
（3）眄庭柯以怡颜怡：使动用法，使……愉快
（4）”复驾言兮焉”是什么句式宾语前置
（5）文中还有哪些宾语前置句“胡为乎遑遑欲何之”“乐夫天命复奚疑”（了解了这些基础知识，让我们一同走进课文）
㈢课文内容：
1、标题自由浏览注解①
2、“辞”是一种文体，它有“铺采螭文、体物写志”的特点。所谓“铺采螭文”，即铺叙、讲求骈偶。齐读第二自然段，看作者是怎样铺叙的。
归途—→归家—→归园
↓↓↓↓
前四句抵家室内生活室外生活
3、诵读全文，朗朗上口。这主要源自于骈偶的运用。
①请大家找出第二自然段中的韵脚来第一层押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；第二层押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”；第三层押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”；
②本文还有许多双声词、叠韵词、叠字，找出来双声如“惆怅”“崎岖”等叠韵如“盘桓”“窈窕”叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”（这样一来，文句就富有音乐感和节奏感了）
4、请大家选句读，进一步体会文句的骈偶特点老师说上句，大家读下句（师）。“舟遥遥以轻飏”（生）“风飘飘而吹衣。”（师）“倚南窗以寄傲”（生）“审容膝之易安”（师）“云无心以出岫”（生）“鸟倦飞而知还”（师）“善万物之得时”（生）“感吾生之行休”
5、所谓“体物写志”即表达作者的志向。本文主要表达了怎样的志向？自由诵读第四自然段，哪个是最主要的“乐夫天命”什么意思？“乐于顺从天命或自然”
6、为什么作者只能“乐夫天命”，做官可以兼济天下呀，男生读第一自然段，女生找一句话作答“实迷途其未远，觉今是而昨非”
7、跳读第三四自然段，作者凭什么觉得“昨非”？“世与我而相违”“富贵非吾愿，帝乡不可期”
8、“今是”在这两段中有着怎样的体现？（可概括回答）“悦情话”“听琴书”“春及事农桑”“赋诗舒啸”“乘化乐天”
总结：由此我们可以知道，作者无法忍受官场对人本性的扭曲，他有回归田园、崇尚自然的本性，这正可谓“穷则独善其身”。
9、刚开始时那三句话究竟怎样读？
（生作答）“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”
“归去来兮，”要读得愉悦而*静，因为它承上启下，承上归家很高兴，启下作者心里很轻松
（师）“已矣乎！”能不能换成“归去来兮，”（生）不能，因为作者虽有些轻松但又有些无奈。（师）分析很正确。请大家读出这些语气来。
㈣读完本文，作者醉情于山水田园的原因，我们都懂了吗。请你谈谈对作者“乐夫天命”的看法
陶渊明毕竟是一位刚刚归隐山林的文人，情感的欢畅和忧思交替涌现，在文中，陶渊明没有把情感单一化，闲居心情愉快中夹杂着沉郁。这种复杂心情也时隐时现：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”他哀叹自己的不幸人生：“羡万物之得时，感吾生之行休！”消极情绪和盘托出，同时也透出不甘心自己的一生就这样也归田而“行休”的伤感。我们虽然不敢武断地说他像我国古代一些隐士（如姜尚等）一样走“终南捷径”或“亦宦亦隐，以待明主”之路以实现宏伟大志，但他那颗不忘世情之心是可以触摸到的。是客观条件限制了陶渊明（“世与我而相违”），不可能使他有什么大的作为，因而他愤恨起与他高尚节操不合的社会环境，选择了老庄的“以自隐无名”道家思想来劝慰和强迫自己，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”，说明他处在极端不合理的现实中，想用这种态度消除思想矛盾，完全超越于现实之外。其实，这有违于他的初衷，实在是迫不得已而为之。当然，至于以后他“连辟公府不就”又另当别论了，那是他彻底淡忘世情的坚决态度。而作此文时的诗人则受挫官场，其徘徊哀伤之情是真实的，也正因为如此，一个真正的隐逸文人形象才鲜活地矗立在我们眼前。而《归去来兮辞》逼真地再现了一代隐士生活的心路历程，是我们了解*古代隐士文化的一个重要窗口，我们不可视而不见。
㈤小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，今天我们进一步体会了陶渊明在中的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
归去来散文 (菁选5篇)（扩展5）
——《归去来兮辞》语文教学反思3篇
《归去来兮辞》语文教学反思1
我首先确定了本课的教学目标：掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法；了解辞赋特点；体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。
我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少*文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的‘济世“的确让人费解。我们一起学习了他的名篇《归去来兮辞》，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子 的共鸣，
终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响——追求一种积极的人生态度！
《归去来兮辞》语文教学反思2
非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后，于5月9日下午走上了市优质课的讲台。
然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
一、文本挖掘浅
从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被推翻之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。
二、课堂诵读少
在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。
三、学生距离远
党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在*时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离？失去亲和力？反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的！故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。
虽有遗憾，但也收获颇丰。
经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。
经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励！可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。
优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗！
《归去来兮辞》语文教学反思3
所谓“书读百遍其义自见”，现在才能更深刻的领会其中的神韵。只有多读多思才能对作品有更透彻的理解，才能真正的体味作者的良苦用心，感受作者的真情实感，我觉得这也是更好进行教学工作的前提。
我所在的学校实行分层次教学，本学期我所执教的教学班跨了两个层次，这就给我的教学带来了新的挑战，学生基础不一样，所以教学起点也会有所差别，而且必须照顾到所有学生，所以在备课时我有意识的将A层次的起点提高，B层次的起点降低，然而在实际的教学过程中还是有很多的教学情境和自己的教学预设有差别。
首先，教师应该注意吸引学生的眼球，调动学生的学习积极性。这其实是老生常谈，《归去来兮辞》对于B层次的同学有点吃力，所以上课时他们的状态并不是最好的，这时教师就应该适当的停下自己匆匆的脚步，扭转这种状态，让学生尽快进入课堂的角色当中。如果这时我能想起鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药和酒的关系》，给学生讲讲魏晋时期的风尚，或者讲讲名人眼中的陶渊明，抑或是讲讲陶渊明的轶事，我想学生的积极性就会被调动起来，就会有助于课堂教学的有序进行，但是当时我只是提醒学生注意，过了一段时间有些学生又昏昏欲睡，我就是在这种反复的提醒中度过了这堂课，可见这堂课的效率有多差。
其次，课堂教学内容不在于多而在于精。在给A层次同学上课时，我以为他们的基础不错，可以适当的多拓展一些知识，然而实际上并非如此，在讲序的`时候我有意识的多扩充了一些字词，把学生学过的没学过的字词，都讲给他们，表面上看学生多了解了很多基础知识然而实际上从第二节课反馈的情况看，第一节课的效率并不高，这就告诉我，课堂教学内容并不一定是越多越好，关键是学生能否掌握。对于本文我觉得最好的解决方法就是读，在读中理解，在理解中读，这样才能更好的理解文章的内涵，把握作者的思想情感。
看了小编的《归去来兮辞》教学反思，大家觉得怎么样。教学中反思要求教师全身心地投入到教学活动中，调动各种感官捕捉反馈信息，快速、灵活地做出调整和反应。教学中反思教师可运用录音和录象技术，与观察手段一起为以后的教学后反思提供信息。
归去来散文 (菁选5篇)（扩展6）
——归去来兮辞说课稿 (菁选2篇)
归去来兮辞说课稿1
各位评委、老师：
下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：
《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。
新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：
（一）知识目标：
1、了解辞的文体特点。
2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
3、背诵课文。
（二）能力目标：
诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。
（三）德育目标：
了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。
二、说教法：
1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。
2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。
3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。
此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。
三、说学法：
1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。
2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。
3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。
四、说教学过程：
（一）导入：（约3分钟）
以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。
提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？
引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。
我国东晋大诗人陶渊明渴望的.就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。
（二）介绍文体：（约2分钟）
找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）
由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。
总结：
1、重要实词：
役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。
2、重要虚词：
①五个疑问代词
田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）
复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）
②来：来虚词，可当助词讲，无义。
兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。
以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）
连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）
而：代词（通“尔”，你的）
连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）
之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）
结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消独立性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）
3、古今异义词：是、非、亲戚。
4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。
5、通假字：曷。
6、特殊句式：
①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）
③复驾言兮焉求（宾语前置）
④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）
⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）
（四）涵咏体味文章思想感情：（约20分钟）
1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。
2、请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）
3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）
①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。
（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）
①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）
①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！
（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）
（五）小结：
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
（六）再次朗读课文。
（七）作业：
1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。
2、背诵课文。
归去来兮辞说课稿2
各位评委、老师：
晚上好！我说课的题目是《归去来兮辞》。
一、说教材：
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，可见此文自然很值一读。我今天就来说一下这篇文章，《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而在作者快然隐居的背后我们分明看到的是一个孤独的隐士，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。
新的《语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据大纲要求，结合本文为自读课文和这届高一学生基础比较好的特点，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：
（一）知识目标：
1、了解辞的文体特点和诗人所述之志。
2、背诵课文。
（二）能力目标：
1、鉴赏本文感情真挚，用于朴素，用典自然等特点，提高学生的审美能力。
2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识租不提高文言文阅读能力。
（三）德育目标：
了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。
二、说教法：
在教和学的舞台上，学生是演员，教师是导演。传统的“一言堂”和“灌输式”的教学方法已经不能适应现代教学发展的需要，为了突出学生的主体性和体现教师的主导性地位，我设计了一下教学法：
1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。
2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。
3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。
此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体、背景，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。
三、说学法：
学习之一种主动求知的过程，为了真正变“要我学”为“我要学”，我想让学生通过以下方法实现学习目标。
1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。这样坚持下去，对培养学生良好的学习习惯是很有帮助的。
2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。
3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。
四、说教学过程：
（一）导入：（约3分钟）
以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。
提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？
（二）解题：（约2分钟）
找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。（教师补充）
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。此外，还要注意题目中的来是虚词，可当助词讲，无义。
（三）作者简介：（约3分钟）
因为初中时学生已经学过陶渊明的文章，可以找一位学生来介绍其他学生进行补充。
（四）教师范读课文，要求学生树立文章的写作思路。（凸现文章的骨架，杨学生从整体上把握文章）（约5分钟）
（五）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约20分钟）
由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。之后，师生共同归纳知识点。（只个过程中，教师要出示多媒体辅助归纳知识点）
（六）涵咏体味文章思想感情：（约5分钟）
请一位朗诵水*较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句，要求结合陶渊明所处的时代背景、从文章的字里行间进行分析。（学生活动、教师做好点评）
（七）在对文章本身分析透彻之后，让学生各抒己见，说说从这篇文章中尼得到什么启示。（约5分钟）通过这个环节，既加深了对文章的理解，又可以达到德育教育的目的。教师要做好点评和总结。
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。
（八）布置作业：（约2分钟）
背诵课文。
板书设计：（这既是本文的重点，又非常有利于学生的背诵）
决议辞归—→归途—→抵家—→室内—→涉园—→外出—→纵情山水—→安度晚年
归去来散文 (菁选5篇)（扩展7）
——归去来兮辞读后感想心得作文 (菁选2篇)
归去来兮辞读后感想心得作文1
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”(参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979)如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真;心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
归去来兮辞读后感想心得作文2
读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水而不关心世事的纯隐士.由于受儒家的影响,陶渊明曾对统治阶级抱有幻想,希望通过出仕的途径,来实现"大济苍生"的宏愿.但作者所处的东晋时期,正是军阀制度的全盛时期,高门士族垄断了*要职,庶族寒门则遭到无理的压抑.陶渊明29岁出仕,在以后的十多年里,他几次做官,但不过是祭酒、参军一样的小官,不仅济世的抱负无从施展,而且必须降志辱身地同一些官场人物周旋.这使他感到十分痛苦和耻辱.因而屡屡辞官回乡.东晋安帝义熙元年,陶渊明为彭泽县令,上级派督邮(督查属县政绩的官吏)来县,县里说应当冠带整齐,前往迎见.他叹气说:"我岂能为五斗米,这要问乡里小儿."就辞官归隐,他在回家时,写下这篇文章表明意志.
《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品,着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视,赞美了农村美好的自然景物和安适的"田园生活,显示了他归隐的决心.诗的开篇,随口而出"归去来兮"四字,积蓄已久的压抑和不快如决提之水,一发不可收拾.而诗人归去的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而*淡的原因.诗人想到"田园将芜"本应回家,但心在官位,为形体所役而不能自主 ,这是何等可悲!表明诗人已有归意.而后一层是*之词.诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,好比是入了迷途不远,还来得及回到正道上来,因而感到欣慰.紧接着,写作者回到田园后的愉快生活.作者乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情,和望见家门时欣喜若狂的心情,这跟在官时"惆怅而独悲"的心情形成了鲜明的对比.饮酒自遣,这是室中之乐;涉园观景,流连忘返,这是园中之乐.这是真正的隐者之乐,跟迁者们的闲适心情绝不相同.以"息交以绝游"进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃."木欣欣以向荣,泉涓涓而始流"描写了农村初春生机勃勃的景象,触景生情,为结尾是人生观张本.诗的结尾,抒发诗人"乐天安命"的情怀.
这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初,但不是抒写归田后生活实况,而是他登舟启程之前对归途及归田后的想象,让读者从中深刻体会到了他结束十三年仕途生活的坚决与畅快,表明了归隐田园的决心.
