蜀僧说课稿（全文完整）

下面是小编为大家整理的蜀僧说课稿（全文完整）,供大家参考。

蜀僧说课稿1

　　一、说教材

　　《蜀鄙之僧》是语文A版小学语文（六）年级（上册）册第（八）单元的第（一）篇课文，课文是一则文言文小故事，节选自清代学者彭端淑的《白鹤堂文集?为学一首示子侄》。文章通过讲述蜀地边境的两个和尚都想去南海，结果穷和尚去成了，而富和尚没去成的故事，告诉人们一个道理，即：有志者事竟成。

　　根据新课标的阶段目标要求和本节课的教学内容，结合学生的年龄特点及认知规律，我制定本课的教学目标为：1 .感悟“有志者事竟成”的道理。2.了解对比手法的作用。

　　本课的重点、难点为：理解故事的深刻含义，感悟这个故事蕴含的道理。 课前准备：多媒体课件

　　文言文学习，在小学阶段不是第一次，但由于文言文距离学生生活的时代较为久远，而且从词义和表达方式上都与现代文存在着很大的差异，所以在读通、读懂文章上学生还是有很大的困难，而且学生对学习古文的兴趣了了。针对学生存在的实际问题，在设计本课时，我在传统的古文教学的基础上，引入了多媒体课件作为课堂教学的辅助，以求创设情境，提高学生学习兴趣；了解学情，突出重点，突破难点。

　　二、说教法和学法

　　语文课程标准要求：学生是学习和发展的主体。为让学生充分理解本节课（第二课时）教学内容，结合（六）年级学生阅读实际情况，教学中我主要通过学生参与式的教学模式，采取阅读教学法、情境教学法、对比教学法、对话法等教学方法，配合现代教学手段，使学生积极参与到教学活动中来，乐于学，勤于思考。

　　那么在学法上，新课程标准倡导"自主、合作、探究"的学习方式，于是我将"学习的主动权还给学生"。通过自主朗读、合作交流、讨论探究等方式展开，并要求学生在交流学习中勾画出重点词句，真正让语文教学的课堂变成学生的学堂。

　　三、说教学过程

　　围绕以上教学目标、教学重点和难点，我将以五个板块设计本节课的教学过程：

　　一、回顾故事

　　蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二人皆欲之南海，最终，贫者至，而富者未能至，何也？（相机板书）生齐读。熟悉课文

　　二、在朗读中感悟

　　1.分角色朗读。

　　对待同一件事，僧富者和僧贫者的态度截然不同，他们说话的语气也大不相同。请同桌二人分别来扮演富者和贫者，看看谁能读出他们当时的神情和语气。指名2人读。（通过对话法，让学生体会当时贫富二僧的对话时的语气与心情）

　　2.师生点评，在点评中关注两个“子何恃而往”的语气。以此为切入点研读课文。

　　3.聚焦“子何恃而往”：

　　①读译文，再次理解“子何恃而往”的字面意思。同时可相机点出学文言文的一个小技巧——换词序理解（针对词语倒置句式）。

　　②分别问贫者和富者：子何恃而往？强化朗读三句对话。（根据学生交流随机板书：一瓶一钵、欲买舟而下）对比

　　③研读：两处“子何恃而往”语气上有变化吗？（通过情境教学法，让学生领悟两处的语气有何变化）

　　④从四川到南海要经过很远，这其中既有海拔4000多米，空气稀薄的高原，也有杳无人迹的原始森林，更有一望无际的大海，贫者只身前往，肯定会遇到许多困难。可贫者依然说——（齐读贫者的话，注意“足矣”的坚定语气。）

　　⑤引导学生合理想象，让学生在形象的对比中体验贫者立志之坚。

　　A.合理想象：在富者看来，贫者以一瓶一钵去南海，他将遇到哪些困难？（先让学生充分交流，师适时从“吃、穿、住、行”等方面引导。）

　　B.情境引读“子何恃而往！”

　　首先在“吃”的方面，贫者经常有了上顿没了下顿，饥饿严重威胁着他；引读：怪不得富者曰——

　　其次在“穿”的方面，贫者夏天无法防暑，冬天不能御寒，引读：怪不得富者曰—— 第三在“住”的方面，贫者几无立足之地，引读：怪不得富者曰——

　　第四在“行”的方面，“西蜀之去南海，不知几千里也”，贫者要长途跋涉，其艰难可想而知；引读：怪不得富者曰——（通过设置情境，让学生体会当时贫者去南海之艰难，并且再次强化子何恃而往这句话）

　　三、升华感悟

　　1.师：是啊！任何一个困难都足以阻挡贫者！贫者以一瓶一钵去南海，简直是不知天高地厚，然而——“越明年，贫者自南海还”。读到这里，你们一定有许多想说的吧？那就赶快拿出笔，将自己的感受用精练的词句写下来。（教师可用自己的感悟来抛砖引玉。）学生写感受，并朗读自己的感受。(通过写感受，训练孩子的动手能力，加深学生对文章内涵的感受)

　　2.你还能讲一个“有志者事竟成”的故事吗？（通过讨论法，让孩子的知识得到迁移，思维得到扩散，不仅仅只局限在本篇文章）

　　四、拓展活动

　　1.“贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。”贫者会告诉富者什么呢？富者心里会想些什么？你在这个小练笔中可以大展身手（提示：要符合贫者和富者的身份）。

　　2.这个故事给我们以深刻的启示。这个故事也会有益于你的.朋友，你一定希望和你的朋友分享。练习讲这个故事，再讲给别人听。

　　五、板书：（总结回顾全文时，要求学生根据板书体会对比这种写法的好处。）

蜀僧说课稿扩展阅读

——《蜀鄙之僧》教案3篇

《蜀鄙之僧》教案1

　　第一课时

　　一、教材分析

　　《蜀鄙之僧》是一篇文言文，节选自彭端淑《为学一首示子侄》，文章讲述的是蜀鄙之贫富二僧皆欲往南海，最终，贫者至而富者未至的故事，寓意志向坚定，付诸于行动，即使客观条件很差也能取得成功。

　　故事情节主要用人物对话来展开，蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄。富者言语中充满了怀疑与轻视，而贫者的一个“足矣”，把他的奋斗精神，以及在困难面前坚忍不拔的意志表现了出来。“越明年，贫者自南海还”，经过一笔带过，语言简洁而富有想象。

　　文章主要阐明天下事“为之”方能成功的道理。学生依托“注释”和“大意”理解文意相对不难。因此，教学中坚持“诵读为线，释意为珠”的策略，让学生在一遍一遍的诵读中逐步加深对文章的理解，体会“为之”才能成功的道理。

　　二、教学目标

　　1．会认本课4个生字，会写3个字。

　　2．理解文言词汇，理解句意、文意。

　　3．有感情地朗读课文。

　　4．感悟故事中所蕴含的志向坚定并付诸于行动才能成功的道理。

　　三、教学重难点

　　重点：在理解句意、文意的基础上有感情地朗读课文。

　　难点：体会人物对话时的思想情感。

　　四、教学过程

　　（一）解题，学习生字。

　　1．同学们，你们喜欢听故事吗？今天，我们就请清朝一位名叫彭端淑的老先生用文言文给我们讲一个故事。这个故事就是：蜀鄙之僧。（大屏幕出示课题）

　　2．看题目，你能知道这个故事发生在什么地方？讲的是什么人的故事？

　　解释课题，板书“蜀鄙之僧”

　　（蜀，指四川；鄙，这里是指偏远的地方，僧，指和尚。）

　　3．“蜀、鄙、僧”是这课要求掌握的三个生字，请大家拿起笔在书上工工整整写下来。

　　（二）通读，知古语之意。

　　1．自己试着把这个故事读一读，要求把每一个字都读准确。

　　2．了解学生读书情况。

　　指名分段读课文，注意学生读音和对古文言词语的理解，随机正音和释义。如“语”的读音yù， “恃” 、“钵”的释义等（并将该字至于语言环境中练读）。针对发现的问题，进行练读，教师巡视并指导。

　　贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？

　　子何恃而往？子何恃而往！（简单提示问号和叹号语气的不同）

　　吾一瓶一钵足矣。

　　吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

　　越明年，贫者自南海还（多音字读准），

　　僧富者不能至而贫者至焉（yān）。

　　人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？

　　3．学生齐读。

　　4．教师范读课文，学生感悟读文言文的技巧。

　　（文言文用字简洁，慢读才能好好体会，所以我们读文言文语速要慢，停顿要恰当）

　　结合释义、教师和学生对读，学生和学生对读，引导学生读通语句，读准节奏。

　　5．指名通读课文，概括说说课文讲了什么故事。

　　学生用现代文概括文章大意后，教师引导：同学们，通过我们读书，发现一篇短小的文言文的意思却用这么长的来说明，可见文言文的精练啊。

　　你能不能也试着用文言文来概括这个故事呢？出示：

　　此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆_____________，终，贫者________________富者__________________。

　　（学生用文言填空不太容易，教师可以做适当提示：课文讲谁？干什么？结果怎样？注意从书中找出有关句子。此设计意在训练学生语言的`同时，认识现代文与古文的区别在于语言简练。）

　　板书：贫者 至 富者 未至

　　过渡：好文不厌百回读，文章需要细细品啊，我们再读读课文，相信大家会读出古文里的味道。

　　（三）品读，悟文章之情。

　　故事很简单，二僧对待同一件事的态度和做法却截然不同，同桌分角色读读课文体会体会，把自己的理解读出来。

　　1．学生练读。

　　2．分角色朗读课文。

　　第一遍：两个同学分角色对话，说说自己的体会。

　　第二遍：老师读富者的话，一人读贫者的话。

　　注意体会“子何恃而往？”和“子何恃而往！”所包含的富者的怀疑与轻视的思想感情。

　　第三遍：老师读贫者的话，全体读富者的话。

　　体会“吾一瓶一钵足矣。”引发学生的想象，体会穷和尚的内心想法和坚定意志。

　　3．教师结合板书，引导学生认识到蜀鄙此二僧不光是“一贫，一富”，更是“一有志，一无志”、“一勇敢，一怯懦”、“一坚定，一犹豫”、“一敢想敢为，一只想不做”……

　　引读（学生齐读）：

　　越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色……

　　4．思考：同学们，你们现在明白了这两位都想去南海的僧人，为什么富者没有实现，贫者却实现了呢？你想说些什？

　　（有志者事竟成，不但要立志，还要行动……）

　　5．齐读课文。

　　（四）拓展，寻古人之迹。

　　1．文言心声、文如其人，好的文章光照后人，也必然折射出作者自己的影子。下面我们读一读有关彭端淑老先生的资料，看能不能找到“蜀鄙之僧”的影子。

　　资料：彭端淑年少时，苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山，甚是勤奋。为官时，初到粤（yue）东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏（li指官员）民无不惊佩。

　　2．这是一位多么可敬的老先生啊！彭老先生还给后人留下了一段非常经典的启示：

　　出示：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

　　学生自由读句。

　　（老先生要告诉我们的就是：人不但要有目标还要有行动，就是去“为”。）

　　学生齐读句。 教师板书：为 不为

　　教师总结：同学们请记住今天认识的贫者，请记住彭端淑老先生，请记住老先生的名句。学生大声朗读：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

——听蜀僧浚弹琴翻译赏析3篇

听蜀僧浚弹琴翻译赏析1

　　作者： 李白

　　蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，余响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

听蜀僧浚弹琴翻译赏析2

　　1、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。

　　2、一：加强语气的助词。

　　3、挥手：指弹琴。

　　4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。

　　5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

听蜀僧浚弹琴翻译赏析3

　　四川僧人抱弹名琴绿绮，

　　他是来自巴蜀的峨嵋峰。

　　他为我挥手弹奏了名曲，

　　好象听到万壑松涛雄风。

　　高山流水音调一洗情怀，

　　袅袅余音融入秋天霜钟。

　　不知不觉青山已披暮色，

　　秋去也似乎暗淡了几重!

——李白《听蜀僧濬弹琴》赏析2篇

李白《听蜀僧濬弹琴》赏析2篇1

　　李白《听蜀僧濬弹琴》赏析

　　李白

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　【韵译】

　　四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。

　　他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。

　　高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。

　　不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！

　　【赏析】

　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

　　三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

　　“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

　　下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经?中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“馀音绕梁兀三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！

　　唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

　　律诗讲究*仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。（袁行霈）

——《蜀相》教案10篇

《蜀相》教案1

　　【教学目标】

　　一、知识与技能

　　①理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨

　　②学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

　　二、过程与方法

　　①结合优美的诗歌作品进行赏析指导

　　②培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

　　三、情感态度与价值观

　　①通过阅读*古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受

　　②体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

　　【教学重点】

　　把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。

　　【教学难点】诗眼题

　　【教学方法和手段】多媒体教学，讨论式教学 ，点拨式教学

　　1、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

　　2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

　　3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　[导入新课]

　　一、 看对联，猜名人

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

　　取西蜀，定*，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　这个人就是诸葛亮，我们今天来学习杜甫怀念诸葛亮的著名诗篇《蜀相》

　　二、明确教学目标：欣赏诗歌的意蕴美

　　1.【初读诗文，了解诗人】

　　读懂一首诗，应该了解诗人，了解诗歌的写作背景

　　问题：如果让你用“一个 的杜甫”介绍作者，你会填什么词？为什么填这个词？

　　参考：一个可怜的杜甫。因为他才华横溢，却没有得到重用，英雄无用武之地。

　　一个有才气的杜甫。因为他写了许多有名的诗作，被人们称为诗圣

　　一个历经磨难的杜甫。因为杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱，亲历了战争，了解战争给

　　人民带来的苦难，自己也在战争中东奔西走。

　　一个忧国忧民的杜甫。有诗句为证：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”写过《三吏》《三别》等反

　　映残酷兵役给人民带来痛苦的诗文。

　　温故知新

　　1.杜甫，字（子美 ），河南巩县人，自号（ 少陵野老 ）。因他做过工部侍郎，又称（ 杜工部 ）。

　　2.杜甫的诗被称为（ 诗史 ） ，他被后人冠以（ 诗圣 ）的美称。

　　3.评价杜诗的名句 “ （ 语不惊人死不休 ） ”

　　4.杜甫是*诗歌史上著名的（ 现实主义 ）诗人。

　　5.代表诗歌（ “三吏 ” ）、（ “ 三别 ” ）。

　　6.诗作风格多样，以( 沉郁顿挫 )为主

　　写作背景：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未*息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。

　　杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

　　这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。

　　2、【诵读感知，觅得诗心】

《蜀相》教案2

　　教学目标：

　　知识目标：

　　1、掌握诗歌诵读的基本方法。

　　2、了解诗歌常见的表现手法。

　　能力目标：

　　1、多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。

　　2、了解常见的艺术手法并运用其解读古代诗歌、体味意境。

　　3、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。

　　情感目标：感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。

　　教学重点：

　　了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。

　　教学难点：

　　把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。

　　教学方法：

　　1、 反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

　　2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

　　3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

　　教学时间： 1课时

　　教学过程

　　一、导语设计

　　1、聊聊流行歌曲，带出唐朝乐队，说《梦回唐朝》，介绍大唐盛世和写作背景，明确教学任务。

　　同学们知道老师刚才给大家放歌曲的原因吗?(缓解紧张情绪)想让大家知道我也曾和你们一样的年轻，不过现在老了;我也很喜欢流行音乐不过老师比较喜欢那些有一定文化底蕴的。所以老师很喜欢唐朝乐队的歌。唐朝乐队是*当代最著名的摇滚乐队。老师最喜欢他们的成名曲《梦回唐朝》。喜欢这首歌，不仅仅是因为它好听，更重要的是这首歌总能将我带回大唐盛世。

　　大唐盛世是*历史上最繁荣的时期。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，民族的自信心、自豪感，以及气度都达到了前所未有的高度，社会生活的各个方面无不呈现出活跃的状态。其国势之强盛，气象之恢宏，确是令人叹为观止，她不但在*历史上是一个亮点，放到世界历史上也是值得我们骄傲的一片辉煌。然而，遗憾的是，大唐盛世只维持了短短的五十年。在安史之乱爆发后，大唐盛世便像纽约的世贸大楼一样轰然倒塌了，而且，从此就走上了日益衰落的不归路。因此生活在那时的人们就仿佛一下子从天堂掉到了地狱一般，他们的感受是可想而知，尤其是那些忧国忧民，以天下为己任的人，他们的感受就更强烈了。今天我们要学习的古诗《蜀相》的作者杜甫就是这样一个忧国忧民，以天下为己任，有极大抱负却壮志难酬的人。这首七言律诗《蜀相》就是他在这样的社会背景下写就的。当时正处于安史之乱。

　　2、《蜀相》是一首古诗。学习古代的文学作品，诵读是非常重要的。古人云，读书百遍，其意自现。又说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们今天虽然不提倡写古体诗，但是经常诵读，对提高阅读古诗文的能力，提高自己的文学修养无疑会大有好处。今天我们的主要任务就是从基调、感情、格律三方面来学习古诗的诵读。

　　二、了解诗歌基调，初步把握诵读。

　　1、基调就是指诗歌所抒发的基本感情，我们通常都是根据诗歌的写作背景和主要内容来把握的。所以，首先就请同学们结合刚才老师介绍的写作背景，迅速浏览诗歌，把握诗歌的感情基调：杜甫在这首诗中抒发了一种怎样的情感?(或：那么，有谁能结合刚才老师介绍的写作背景来说说这首诗歌的感情基调吗?)

　　明确：抒发的是感伤、叹惋的心情，这也正是全诗的基调。

　　2、诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢?是读得快还是读得慢，是读得激昂还是读得低沉，是读得如奔流瀑布一泻千里，还是读得如百尺深潭潜流暗涌;是读得如“间关莺语花底滑”，还是读得如“幽咽泉流冰下难”?

　　要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。

　　3、请一个学生，再请学生评，再让评的学生读，再评，再听诵读录音，再集体朗读全诗。

　　4、学法指导一：结合背景，整体感知，把握基调，读出感情。

　　三、了解诗歌格律，把握诗句节拍，再次诵读。

　　1、刚才同学们诵读时很自然的注意到了诗句中的停顿。停顿在诵读时是非常重要的，古诗中的停顿和它的格律有关。《蜀相》是一首七言律诗，律诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，每一节奏单位相当于一个双音词或词组，音乐节奏和意义单位基本上是一致的。七言句的节拍有两种方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。

　　2、请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。

　　3、诵读指导：要读准节拍，诵读时每拍的后一字遇*声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读会有抑扬顿挫的声调。

　　4、再放诗歌录音，同学们跟读。

　　5、学法指导二：要懂点格律，读准节拍。

　　四、具体分析诗句的感情，根据感情深入把握诗歌的诵读。

　　(一)分析颈联、尾联，具体把握感情和诵读。

　　1、刚才，我们通过了解诗歌的基调和格律初步把握了诗歌的诵读，接下来我们一起来分析诗歌中最重要的内容——感情，并据此更深一步的来把握诗歌的诵读。

　　2、诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句?是前半首还是后半首?

　　明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

　　3、这两句诗中写了诸葛亮的哪些事?

　　明确：三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，*定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原。

　　4、该怎样来理解两句诗中包含的思想情感呢?(诗句表达出的思想感情是怎样的?)

　　明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。

　　点拨：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。)

　　(或者点拨：根据这些内容，你们可以怎样来形容诸葛亮?在诸葛亮前面加一些形容词该怎么加?该加褒义词还是贬义词?如：雄才大略、谋略过人、业绩宏伟、忠心报国、忠心耿耿等。)

　　5、诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢?

　　明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。

　　点拨：这句诗描述了诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神。这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。

　　6、诵读指导：这两句诗该怎么朗读呢?

　　明确：“天下计”、“老臣心”“身先死”“泪满襟”该读重。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”要读得放一点，带赞颂的语气。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中前句要读得稍快，带惋惜的语气，“死”字要读得沉痛;后句要读出感伤的语气，尤其是“泪满襟”三字要一字一顿，有泣而涕下的感觉。

　　7、个别读，集体读，听录音读，再读。

　　(二)、分析首联、颈联，体会情景交融的手法，把握诵读。

　　1、这里的“英雄”是指怎样的英雄?是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄?

　　明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。(四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀;几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。)

　　2、这里的英雄有没有包括老杜自己呢?

　　明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”(让帝王成为像尧舜一样圣明的君主)的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的?

　　3、这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来?如果有，从哪里可以看出来?

　　老师点拨、明确：

　　“丞相”：(能否改为“蜀相”?为什么?) “丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“寻”：特意去找，“寻访”，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“柏森森”：令人联想到《诗经》中的《召南甘棠》，暗示出蜀人对丞相的敬爱;同时还可以理解为以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。

　　“自”“空”：该怎么理解?

　　4、揣摩语言，分析“自”“空”

　　①、比较理解：映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音。

　　用“尽”和“皆”写出的是春意盎然、赏心悦目的景色，显露的是欣喜愉悦的情感。

　　②、满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字却使诗意逆转，“阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿?隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢?”春色虽然无限与诗人无关，“热闹是它们的，我什么也没有”(朱自清《荷塘月色》)，由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。

　　③、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”这里“自”“空”两字也有此等功用。

　　④、想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言;闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。

　　5、诵读指导：这两句诗该怎么读?

　　明确：“丞相”要读出亲近的味道，“寻”读升调，读出仰慕之情。“柏森森”要读得*缓，读出欣慰的语气。后句读出惋惜的语气，前四字稍快，后三字则要慢，“自”“空”要重读，体现出诗意的逆转。

　　6、学生感受诗意，诵读诗歌。

　　7、合上书听录音，跟着背诵。

　　五、课堂总结(请学生来进行)：朗读古诗词的技巧

　　1、把握基调——结合背景、整体感知、了解内容

　　2、体会感情——联想品味、揣摩语言、想象意境

　　3、懂点格律——读准节拍、注意*仄、读出重音

　　联想和想象是解读诗歌的重要方法。联想社会背景，联想相关的历史，联想相关的作品，想象诗歌的意境。(联想大唐盛世，作者的思想，诸葛亮的事，壮志未酬的英雄，《诗经》中的《甘棠》等，想象《寂寞春色图》)

　　六、作业：背诵全诗

　　教学反思：

《蜀相》教案3

　　【学习要点】

　　1．探究诗歌的结构。

　　2．通过对比阅读探究有相同因素的诗歌的情感手法的不同。

　　☆课堂探讨☆

　　要点一：探究诗歌的结构。

　　【探究活动】

　　1．律诗的起句、结句十分重要，往往跟诗的`主旨和意境有关。请你结合《书愤》起句和结句的意思，并说说它们好在哪里。

　　【教师释疑】

　　这是一道探究诗 歌的的结构章法的题目，律诗十分讲究起承转合，注意和意境主旨的联系。

　　【讨论明确】

　　《书愤》的起句，“世事艰”，暗指投降派把持朝政，为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点明了诗题中 的“愤”字，这“愤”是贯穿全诗的意脉。结句是诗人以诸葛亮自况。诗人以《出师表》中诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”自勉，表明至死也不 放弃恢复中原的大志。诗人悲愤而不绝望。把全诗感情推向高潮。

　　要点二：探究诗歌的情感。

　　【探究活动】

　　1．《临安春雨初霁》(参见“相关链接”)与《书愤》作于同一年，诗中也有对“世事”的感慨，请结合诗歌的创作背景，谈谈这两首诗在表现重点和诗歌风格上的差异。

　　【教师释疑】

　　这是一道探究诗歌的异同的题目，所给的材料基本有相似的地方，或是题材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之处，答题时要抓住诗歌的 侧重点进行分析。

　　【讨论明确】

　　这两首诗都写于1186年，陆游在被罢官六年后被重新起用，宋孝宗任命他权（代理）知严州（现在浙江建德）军州事。《书愤》这首诗的内容，兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感 情。全诗以“愤”为意 脉，沉郁顿挫，深沉蕴藉。《临安春雨初霁》这首诗就是在这种心情支配下在临安写的。这首诗的首联表示对仕途的厌倦与失望，并透露客居京华的懊悔；颔联用明媚的春光作背景，表达自己的郁闷与惆怅；颈联呈现一个极闲适的境界，却在背后，藏着诗人壮志未酬的感慨与牢骚；尾联是自我解嘲，悲愤之情见于言外。可见，在内容上，这首诗借写江南春雨和书斋的闲适生活，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的悲愤 与牢骚，在风格上，如果说《书愤》近似杜甫的话，这首诗更近似苏轼的一些作品，写得优美动人，富于情趣。

　　【探究活动】

　　联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗和杜甫《蜀相》，说说它们在歌咏诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。

　　【教师释疑】

　　这是 一道探究诗歌的异同的题目，所给的材料基本有相似的地方，或是题材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之处，答题时要抓住诗歌的侧重点进行分析。

　　【讨论明确】

　　《书愤》和《蜀相》有相似之处，要说不同，在歌咏诸葛亮功绩方面，《蜀相》着重诸葛亮的“功盖三分国”，“天下计”和“老臣心”；《书愤 》着重诸葛亮在《出师表》中表现出的精神品格，“鞠躬尽瘁，死而后已”。在抒发个人感情方面，杜甫主要是表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复国，建立功业。在表现手法上，《蜀相》先写景，在景中融情，然后抒发感慨，全诗写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲 叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄。而《书愤》先回忆自己过去，然后写自己现在，最后以诸葛亮自况，全诗着重写自己的“愤”，写得大气磅礴，笔力雄健。可见，两诗风格有相似之处，但也有一 些区别。

　　【课堂提升】

　　阅读下面这首词，回答问题。

　　含山店梦觉作 [唐]韦庄

　　曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

　　灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

　　宿渔家 [宋]郭震

　　几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花 。

　　灯前笑说归来夜，明月随船送 到家。

　　[注] ①韦庄（约836-910）：字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生*不详。

　　1．韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。（5分）

　　【答案】韦庄在诗中用衬托的方法来表现自己的感情。诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；而客中一觉梦醒，死家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

　　2．两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？（6分）

　　【答案】虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的 “灯前”表现了诗人旅途漂泊的凄清、失神、怅惘之情。郭诗的“灯前笑说”表现了诗人在渔家所感到的温暖、愉悦之情。

《蜀相》教案4

　　一、整体把握

　　全诗是如何联系自身，表达忧愤之情的？

　　答案杜甫一生，是在“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负与“残杯与冷羹，到处潜悲辛”的冷酷现实的尖锐矛盾中度过的，对于历史上诸葛亮这位“伯仲伊尹”“功盖三分”的政治家，最后仍不能灭魏吞吴中兴汉室，很有感触；把诸葛亮、刘备君臣相遇和自己不为时用的境遇相比较，更生嗟惋忧愤。

　　二、细部探微

　　1．《蜀相》开头两句对翠柏的描写有什么作用？

　　答案作用有二：一是借“柏森森”写出*的历史悠久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

　　2．颔联的诗眼是什么？试分析其表达作用。

　　答案颔联的诗眼应是“自”“空”，颔联表现的是幽静的春景衬托出的庄严肃穆的气氛。一“自”一“空”，把拜谒的人们，包括诗人在内，那种虔诚肃静的心情和动态都表现出来了。这“自春色”“空好音”便创造出一种特别的意境。

　　3．“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？

　　答案这“泪满襟”的英雄们中间，自然少不了作者，但却并非他一人。“长使”一词扩充了诗歌感染的范围，把普天之下、千百年来有志未遂的英雄人物全部包括在内。

《蜀相》教案5

　　一、中心主旨

　　这是一首凭吊古迹、颂扬诸葛亮的咏史诗，脍炙人口，感人至深。作者借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。

　　二、写作特色

　　1．借古人抒发自己的怀抱。

　　杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久又被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后他便怀着崇敬的心情去瞻仰*，借此抒发自己的怀抱。

　　“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这是写诗人去*途中的情况，他一边走一边问路，终于看到了一片苍松翠柏，有人告诉他*就在那里，这自然使他感到欣慰。接着写入祠后所见所闻“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，这已经包含着诗人的感叹了，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？时间已过了五百年，像诸葛亮那样的人再也没有出现过。由此自然地转到写诸葛亮的才智和功业上：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负；下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。然而诸葛亮并没有完成他的事业，这就不能不使人为他惋惜了。至此，诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

　　一千多年来，这个名句震撼着千千万万志士仁人的心。宋朝抗金名将宗泽临终前诵读了这两句诗，又大呼三声“渡河”，才离开了人世。

　　2．多种表达方式综合运用。

　　短短的八句诗当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。

　　三、文白对照

　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。定夺天下，先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

《蜀相》教案6

　　教学目的

　　杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神

　　教学重点

　　诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用

　　教学难点

　　诗中有关蜀相的典故；诗歌的尾联

　　教学课时1课时

　　教学过程

　　一、作者生*提示：

　　杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说李白的一生充满着浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最后到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。760年暮春，杜甫在友人帮助下，在成都院花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和李白追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。杜甫创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。

　　二、诗歌分析

　　开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡——那就是诸葛武祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。

　　接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。

　　有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错

　　诗的一开始作者以设问提起，好像凭空高歌，飘然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的锦官城外的地方！紧接着他写下了祠堂内部的荒凉景色。满院的绿草映衬着台阶，黄鹂在浓荫密叶中发出婉转的鸣叫，却空无人欣赏。景色的描写中灌注着感物思人的情绪，为下面转写人事作了过渡。

　　五、六两句凝练地概括了诸葛亮的功绩；诗人专程为凭吊诸葛亮的祠堂，自然要想到他的生*：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的恩遇，出山辅佐刘备，联吴抗曹，取荆州，定四川，开创蜀汉，济助后主，六出祁山，最后病死在五丈原军中。这样的辉煌业绩，被诗人用两句话概括出来，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想内容，流露出诗人对诸葛亮品德和智慧的倾慕。

　　然而令人遗憾的是诸葛亮统一全国的理想毕竟没有实现，所以诗人在尾联中说“出师未捷身先死”，包含了无限惋惜。这种惋惜当然不只是杜甫一人有，后来有志于匡扶社稷的英雄们，都曾为之痛哭流泪。而杜甫的这首诗对后代也产生了巨大的影响。据载，时隔四十多年，永贞革新失败，革新派首领王叔文就曾吟诵过杜甫的这首诗。几百年后，南宋抗金名将宗泽，正要收复祖国山河时，不幸病危，临死也曾吟咏过这两句诗。这一方面说明了杜诗的成功，另一方面也体现了诸葛亮的浩然正气激动人心。

　　杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”

　　三、学生练习背诵

　　四、作业

　　1、背诵这首诗

《蜀相》教案7

　　【教学目标】

　　一、知识与技能

　　①理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨

　　②学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

　　二、过程与方法

　　①结合优美的诗歌作品进行赏析指导

　　②培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

　　三、情感态度与价值观

　　①通过阅读*古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受

　　②体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

　　【教学重点】

　　把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。

　　【教学难点】诗眼题

　　【教学方法和手段】多媒体教学，讨论式教学 ，点拨式教学

　　1、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

　　2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

　　3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　[导入新课]

　　一、 看对联，猜名人

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

　　取西蜀，定*，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　这个人就是诸葛亮，我们今天来学习杜甫怀念诸葛亮的著名诗篇《蜀相》

　　二、明确教学目标：欣赏诗歌的意蕴美

　　1.【初读诗文，了解诗人】

　　读懂一首诗，应该了解诗人，了解诗歌的写作背景

　　问题：如果让你用“一个 的杜甫”介绍作者，你会填什么词？为什么填这个词？

　　参考：一个可怜的杜甫。因为他才华横溢，却没有得到重用，英雄无用武之地。

　　一个有才气的杜甫。因为他写了许多有名的诗作，被人们称为诗圣

　　一个历经磨难的杜甫。因为杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱，亲历了战争，了解战争给

　　人民带来的苦难，自己也在战争中东奔西走。

　　一个忧国忧民的杜甫。有诗句为证：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”写过《三吏》《三别》等反

　　映残酷兵役给人民带来痛苦的诗文。

　　温故知新

　　1.杜甫，字（子美 ），河南巩县人，自号（ 少陵野老 ）。因他做过工部侍郎，又称（ 杜工部 ）。

　　2.杜甫的诗被称为（ 诗史 ） ，他被后人冠以（ 诗圣 ）的美称。

　　3.评价杜诗的名句 “ （ 语不惊人死不休 ） ”

　　4.杜甫是*诗歌史上著名的`（ 现实主义 ）诗人。

　　5.代表诗歌（ “三吏 ” ）、（ “ 三别 ” ）。

　　6.诗作风格多样，以( 沉郁顿挫 )为主

　　写作背景：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未*息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。

　　杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

　　这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。

　　2、【诵读感知，觅得诗心】

《蜀相》教案8

　　教学目标

　　掌握诗歌诵读的基本方法。

　　了解诗歌常见的表现手法。

　　多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。

　　了解常见的艺术手法并运用其解读古代诗歌、体味意境。

　　把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。

　　感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。

　　教学重点

　　了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。

　　把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。

　　教学方法

　　反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。

　　充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

　　点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

　　教学设想

　　三听三读，层层深入地把握诵读；读中有品，以品带读，品读结合。

　　课时安排1课时

　　教学过程

　　一、导语设计

　　1、聊聊流行歌曲，带出唐朝乐队，说《梦回唐朝》，介绍大唐盛世和写作背景，明确教学任务。

　　同学们知道老师刚才给大家放歌曲的原因吗？（缓解紧张情绪）想让大家知道我也曾和你们一样的年轻，不过现在老了；我也很喜欢流行音乐不过老师比较喜欢那些有一定文化底蕴的。所以老师很喜欢唐朝乐队的歌。唐朝乐队是*当代最著名的摇滚乐队。老师最喜欢他们的成名曲《梦回唐朝》。喜欢这首歌，不仅仅是因为它好听，更重要的是这首歌总能将我带回大唐盛世。

　　大唐盛世是*历史上最繁荣的时期。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，民族的自信心、自豪感，以及气度都达到了前所未有的高度，社会生活的各个方面无不呈现出活跃的状态。其国势之强盛，气象之恢宏，确是令人叹为观止，她不但在*历史上是一个亮点，放到世界历史上也是值得我们骄傲的一片辉煌。然而，遗憾的是，大唐盛世只维持了短短的五十年。在安史之乱爆发后，大唐盛世便像纽约的世贸大楼一样轰然倒塌了，而且，从此就走上了日益衰落的不归路。因此生活在那时的人们就仿佛一下子从天堂掉到了地狱一般，他们的感受是可想而知，尤其是那些忧国忧民，以天下为己任的人，他们的感受就更强烈了。今天我们要学习的古诗《蜀相》的作者杜甫就是这样一个忧国忧民，以天下为己任，有极大抱负却壮志难酬的人。这首七言律诗《蜀相》就是他在这样的社会背景下写就的。当时正处于安史之乱。

　　2、《蜀相》是一首古诗。学习古代的文学作品，诵读是非常重要的。古人云，读书百遍，其意自现。又说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们今天虽然不提倡写古体诗，但是经常诵读，对提高阅读古诗文的能力，提高自己的文学修养无疑会大有好处。今天我们的主要任务就是从基调、感情、格律三方面来学习古诗的诵读。

　　二、了解诗歌基调，初步把握诵读。

　　1、基调就是指诗歌所抒发的基本感情，我们通常都是根据诗歌的写作背景和主要内容来把握的。所以，首先就请同学们结合刚才老师介绍的写作背景，迅速浏览诗歌，把握诗歌的感情基调：杜甫在这首诗中抒发了一种怎样的情感？（或：那么，有谁能结合刚才老师介绍的写作背景来说说这首诗歌的感情基调吗？）

　　明确：抒发的是感伤、叹惋的心情，这也正是全诗的基调。

　　2、诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢？是读得快还是读得慢，是读得激昂还是读得低沉，是读得如奔流瀑布一泻千里，还是读得如百尺深潭潜流暗涌；是读得如“间关莺语花底滑”，还是读得如“幽咽泉流冰下难”？

　　要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。

　　3、请一个学生，再请学生评，再让评的学生读，再评，再听诵读录音，再集体朗读全诗。

　　4、学法指导一：结合背景，整体感知，把握基调，读出感情。

　　三、了解诗歌格律，把握诗句节拍，再次诵读。

　　1、刚才同学们诵读时很自然的注意到了诗句中的停顿。停顿在诵读时是非常重要的，古诗中的停顿和它的格律有关。《蜀相》是一首七言律诗，律诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，每一节奏单位相当于一个双音词或词组，音乐节奏和意义单位基本上是一致的。七言句的节拍有两种方式：XX一XX一XX一X和XX一XX一X一XX。

　　2、请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。

　　3、诵读指导：要读准节拍，诵读时每拍的后一字遇*声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读会有抑扬顿挫的声调。

　　4、再放诗歌录音，同学们跟读。

　　5、学法指导二：要懂点格律，读准节拍。

　　四、具体分析诗句的感情，根据感情深入把握诗歌的诵读。

　　（一）分析颈联、尾联，具体把握感情和诵读。

　　1、刚才，我们通过了解诗歌的基调和格律初步把握了诗歌的诵读，接下来我们一起来分析诗歌中最重要的内容——感情，并据此更深一步的来把握诗歌的诵读。

　　2、诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？是前半首还是后半首？

　　明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

　　3、这两句诗中写了诸葛亮的哪些事？

　　明确：三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，*定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原。

　　4、该怎样来理解两句诗中包含的思想情感呢？（诗句表达出的思想感情是怎样的？）

　　明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。

　　点拨：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。）

　　（或者点拨：根据这些内容，你们可以怎样来形容诸葛亮？在诸葛亮前面加一些形容词该怎么加？该加褒义词还是贬义词？如：雄才大略、谋略过人、业绩宏伟、忠心报国、忠心耿耿等。）

　　5、诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢？

　　明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。

　　点拨：这句诗描述了诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神。这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。

　　6、诵读指导：这两句诗该怎么朗读呢？

　　明确：“天下计”、“老臣心”“身先死”“泪满襟”该读重。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”要读得放一点，带赞颂的语气。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中前句要读得稍快，带惋惜的语气，“死”字要读得沉痛；后句要读出感伤的语气，尤其是“泪满襟”三字要一字一顿，有泣而涕下的感觉。

　　7、个别读，集体读，听录音读，再读。

　　（二）、分析首联、颈联，体会情景交融的手法，把握诵读。

　　1、这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？

　　明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）

　　2、这里的英雄有没有包括老杜自己呢？

　　明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？

　　3、这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来？如果有，从哪里可以看出来？

　　老师点拨、明确：

　　“丞相”：（能否改为“蜀相”？为什么？）“丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“寻”：特意去找，“寻访”*，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

　　“柏森森”：令人联想到《诗经》中的《召南·甘棠》，暗示出蜀人对丞相的敬爱；同时还可以理解为以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。

　　“自”“空”：该怎么理解？

　　4、揣摩语言，分析“自”“空”

　　①、比较理解：映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音。

　　用“尽”和“皆”写出的是春意盎然、赏心悦目的景色，显露的是欣喜愉悦的情感。

　　②、满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字却使诗意逆转，“阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿？隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢？”春色虽然无限与诗人无关，“热闹是它们的，我什么也没有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。

　　③、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”这里“自”“空”两字也有此等功用。

　　④、想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。

　　5、诵读指导：这两句诗该怎么读？

　　明确：“丞相”要读出亲近的味道，“寻”读升调，读出仰慕之情。“柏森森”要读得*缓，读出欣慰的语气。后句读出惋惜的语气，前四字稍快，后三字则要慢，“自”“空”要重读，体现出诗意的逆转。

　　6、学生感受诗意，诵读诗歌。

　　7、合上书听录音，跟着背诵。

　　五、课堂总结（请学生来进行）：

　　朗读古诗词的技巧

　　1、把握基调——结合背景、整体感知、了解内容

　　2、体会感情——联想品味、揣摩语言、想象意境

　　3、懂点格律——读准节拍、注意*仄、读出重音

　　联想和想象是解读诗歌的重要方法。联想社会背景，联想相关的历史，联想相关的作品，想象诗歌的意境。（联想大唐盛世，作者的思想，诸葛亮的事，壮志未酬的英雄，《诗经》中的《甘棠》等，想象《寂寞春色图》）

《蜀相》教案9

　　【教材内容】

　　唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚，继承了*诗歌浪漫主义和现实主义两大传统，在学生充分的学习解读这两首诗之后，再次让学生走进这两首诗，利用本节课的比较阅读，更加深入的从四个角度去理解李白豪放飘逸的风格和杜甫沉郁顿挫的风格的不同，并通过写作交流呈现自己的理解。

　　【教学目标】

　　1、品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格

　　【教学重难点】

　　1、探究理解李白和杜甫诗歌的不同风格

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　导入：唐代是一个诗人辈出的时代，其中出现了两位伟大的诗人，他们是（学生齐声回答）李白、杜甫。韩愈在他的诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”给予他们的诗歌以的高度赞扬，今天我们再次走进他们的诗歌，感受他们不同的风格，不一样的情怀。

　　（过渡语：首先我们看一下这节课的学习目标，大家齐读一下）

　　一、教学目标

　　1。品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格二、合作探究涵咏诗歌就需要朗读，古人云“三分诗靠七分读”，包含情感的吟诵，可以加深我们对诗歌的理解，然我们再次聆听关于《蜀道难》和《蜀相》的朗诵

　　1、诵读品韵味（设置朗读情境）找四名同学分别跟着音乐来朗诵这两首诗。朗读结束之后同学们谈出听后的感觉总结出李白和杜甫不同的风格。

　　老师板书：豪放飘逸沉郁顿挫老师提问：那么我们可以从几个方面来区别他们的这种不同风格呢？学生思考回答出四个方面。

　　老师板书：意象手法情感意境老师布置任务：下面我们就分成四个分别从这四个方面进行讨论。一组分析意象，二组分析手法，三组分析情感，四组分析意境。相互讨论完成下面的表格

　　2、细读文本，多角度分析李杜诗歌风格的不同，完成表格

　　学生充分的讨论之后，交流讨论结果。

　　1、一组同学联系诗句，找出意象，分析李白笔下的意象“吞吐山河，包孕日月”，体积巨大，而杜甫的诗句写了*常细微的事物。老师总结“象由心生”，意象解读对理解诗歌很重要。

　　2、二组同学联系诗句，找出手法，分析出李白善于运用大胆地夸张和想象来表达他的情感，而杜甫却借乐景写哀情，借古伤今含蓄、迂回的传情达意。老师做出评价。

　　3、三组同学联系诗句，分析出李白对祖国大好河山的强烈的赞美，热爱，对国事的担忧而杜甫则是仰慕、伤感和壮志难酬。老师做出评价“诗者，吟咏性情也”。

　　4、四组同学分析出李白诗歌的意境雄奇壮观，大气磅礴，而杜甫诗歌的意境却是幽静、寂寞和阴冷的。老师做出评价“呈于象，感于目，会于心”，意境需心领神会。

　　老师总结：在充分的交流之后，我们更加明确了李白和杜甫诗歌的不同风格。老师提问：你们能再回忆几首李杜的诗歌来展现他们这种不同的风格吗？学生进入下一环节的学习三、回顾所学，加深对李杜诗歌不同风格的理解学生回顾背诵李白、杜甫的诗歌并分析，老师指导学生依据风格去朗诵。用声音去传达出自己对诗歌的理解。

　　（大约七八人展示）过渡：从大家朗读中可以看出，李白杜甫的诗歌已深入人心，通过本节课的学习，我们对李白和杜甫有了更深厚的情感和认识，下面我们就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题写写你对他们的认识。进入下一环节四、表达感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题，写写你对他们的认识。学生写作然后交流，小组推荐优秀作品展示，学生点评。老师展示作品并朗诵：在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，就是李白。

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在我眼中的李白，一身傲骨；“桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”

　　在我眼中的李白，满心情谊；“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在我眼中的李白，洒脱豪放。李白，一代诗仙，盛唐狂人，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。

　　五、课堂小结：本节课，我们从四个方面分析了李白杜甫诗歌风格迥异的原因，希望同学们从中也能学到一些解读诗歌的方法。六、布置作业：课下背熟这两首诗，并整理好本节课的学习笔记。

　　【板书设计】

　　亦真亦幻话诗意

　　豪放飘逸沉郁顿挫

《蜀相》教案10

　　教学目的

　　杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神

　　教学重点

　　诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用

　　教学难点

　　诗中有关蜀相的典故；诗歌的尾联

　　教学课时1课时

　　教学过程

　　一、作者生*提示：

　　杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说李白的一生充满着浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最后到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。760年暮春，杜甫在友人帮助下，在成都院花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和李白追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。杜甫创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。

　　二、诗歌分析

　　开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡——那就是诸葛武祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。

　　接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。

　　有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错

　　诗的一开始作者以设问提起，好像凭空高歌，飘然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的锦官城外的地方！紧接着他写下了祠堂内部的荒凉景色。满院的绿草映衬着台阶，黄鹂在浓荫密叶中发出婉转的鸣叫，却空无人欣赏。景色的描写中灌注着感物思人的情绪，为下面转写人事作了过渡。

　　五、六两句凝练地概括了诸葛亮的功绩；诗人专程为凭吊诸葛亮的祠堂，自然要想到他的生*：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的恩遇，出山辅佐刘备，联吴抗曹，取荆州，定四川，开创蜀汉，济助后主，六出祁山，最后病死在五丈原军中。这样的辉煌业绩，被诗人用两句话概括出来，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想内容，流露出诗人对诸葛亮品德和智慧的倾慕。

　　然而令人遗憾的是诸葛亮统一全国的理想毕竟没有实现，所以诗人在尾联中说“出师未捷身先死”，包含了无限惋惜。这种惋惜当然不只是杜甫一人有，后来有志于匡扶社稷的英雄们，都曾为之痛哭流泪。而杜甫的这首诗对后代也产生了巨大的影响。据载，时隔四十多年，永贞革新失败，革新派首领王叔文就曾吟诵过杜甫的这首诗。几百年后，南宋抗金名将宗泽，正要收复祖国山河时，不幸病危，临死也曾吟咏过这两句诗。这一方面说明了杜诗的成功，另一方面也体现了诸葛亮的浩然正气激动人心。

　　杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”

　　三、学生练习背诵

　　四、作业

　　1、背诵这首诗

——《听蜀僧浚弹琴》诗词鉴赏3篇

《听蜀僧浚弹琴》诗词鉴赏1

　　《听蜀僧浚弹琴》原文

　　唐代：李白

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，余响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　译文及注释

　　译文

　　蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。

　　为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。

　　余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。

　　不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

　　注释

　　蜀僧浚：即蜀地的僧人名浚的。有人认为“蜀僧浚”即李白集中《赠宣州灵源寺仲浚公》中的仲浚公。

　　绿绮(qǐ)：琴名。诗中以绿绮形容蜀僧浚的琴很名贵。

　　峨眉：山名，在四川省峨眉县。

　　一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。

　　万壑(hè)松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧浚的琴声好像听到万壑松涛雄风。

　　客：诗人自称。流水：语意双关，既是对僧浚琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。

　　余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。

　　“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。

　　秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

　　赏析

　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

　　二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

　　“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

　　下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的`钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。

　　唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

　　律诗讲究*仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

——河间游僧的阅读答案 (荟萃2篇)

河间游僧的阅读答案1

　　河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。(纪昀《阅微草堂笔记》)

　　1.解释文中加横线的词语。(2分)

　　(1)引()(2)信()(3)户()(4)为()

　　2.翻译下列句子。(4分)

　　(1)以一铜佛置案上。译文：____________________________

　　(2)验之信然，其术乃败。译文：____________________________

　　3.下列句中加点的于的用法与其他各项不同的一项是()(2分)

　　A.卖药于市B.后有人于所寓寺内C.而装金于外D.或重于泰山，或轻于鸿毛

　　4.用一成语概括文中其佛手必磁石为之，而装金于外一句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟，这一成语是__________________。(1分)

河间游僧的阅读答案2

　　河间①有游僧②，卖药于市。先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之。病可治者，则丸跃入佛手;其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研③铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑;其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。

　　注释：①〖河间地名。②〖游僧云游四方的和尚。③〖研研磨。

　　23.用现代汉语翻译文中加横线的句子。(4分)

　　(1)有买者，先祷于佛，而捧盘近之。

　　(2)验之信然，其术乃败。

　　24.请你用所学知识，从物理学的角度来说明选文中和尚的骗术。(2分)

　　参考答案：

　　23.(1)有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛。(2分。重点词语为：者、于佛祷、而、近)(2)(人们)检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了(2分。重点词语为：之、信然、其、乃)。(共4分)

　　24.示例：磁石即物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类物质，因此，有铁屑的药丸就能跃入佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。(2分。符合题意和物理学原理即可。)

　　译文：

　　河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。(他)先在桌子上放一尊铜佛，然后在旁边的盘子里放着药丸，那尊铜佛做出伸手要取东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛，如果病可治好的，盘子中的药丸就跳到佛手里;如果病难以治好的，盘子中的药丸就不动。全城的人都非常相信他。后来，有人在那个和尚住的庙里看见他关上房门，在偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘子里的药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀了一层金。人们检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。

——张僧繇是哪个朝代的

张僧繇是哪个朝代的1

　　张僧繇是哪个朝代的

　　张僧繇是南朝梁时著名的大画家，画艺高超，出神入化。

　　张僧繇简介

　　张憎繇是梁武帝时（公元五○二—五四九年）最活跃的画家。这时正是龙门石窟开凿，佛教美术在北魏盛行的时期。梁武帝爱好绘画、提倡佛教。

　　张僧繇有较高的写实能力。他曾为梁武帝分封在各地的诸王子画像，据说“对之如面”。他画古今中外各种人物的相貌和服装，都很真实。关于他的画迹，有很多传说。例如：他在江陵皇寺柏堂画卢舍那佛像，又画上孔子等像，似乎他能预言这样就可以避免后来周武帝灭佛时被焚毁。他在金陵安乐寺画四白龙，未点眼睛，但有两条龙，当他在众人的质问与请求下点了眼睛之后，须臾雷电交加，二龙破壁而去。他曾画过两个天竺（印度）僧人，后来经侯景之乱被拆散为二卷。唐朝时候分散在两家收藏。收藏者竟然梦见天竺僧人来请求设法和他的失散的同伴合在一处。收藏者照着作了，自己患的疾病也痊愈了。润州兴国寺有鸠鸽栖息梁上，秽污了佛像，便由张僧繇在东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，都是侧首向檐外看，自此以后鸠鸽就不敢再来。这些传说都说明了张僧繇的作品在群众心目中的地位。

　　他作画很勤，被形容为“手不释笔，俾昼作夜，未曾倦怠，数纪之内，无须臾之闲”。他有广泛的影响。他的儿子善果、儒童也都善画，南北朝后期的画家多受他的影响。他创立了佛像绘画及雕刻中的“张家样”，是唐朝吴道子出现以前最广泛流行的*风格。唐代评论家认为，张僧繇的才能是多方面的，而且是前代画家之最有成就者。

　　他的作品取材是多方面的，虽然传说他一生画佛像最多，而从唐代记载的他的作品题目上可见，风俗画也不少。他的.笔法，被称为“疏体”，所谓“笔才一二，像已应焉”，与顾、陆的“密体”不同。他的用笔有“点、曳、斫、拂”，与顾、陆的连绵循环的线条不同。由此可见，古代为了表现对象已经有了很多不同的笔墨技法。

　　他的最引起近来学者讨论的事迹是他曾在南京一乘寺门上用天竺法画的“凹凸花”，“未及青绿所成。远望眼晕如凹凸，就视乃*”。结果群众很惊异，而称这个庙为“凹凸寺”。由此故事中可见，这种画法是稀罕的，并不是普通流行的，而这种画在门上的建筑装饰，不是一般的绘画。此种印度画法，就文字表面上看来，似乎是装饰图案中的“退晕”的方法，即类似色依浓度顺序排列，而产生了浮雕的效果。

　　张僧繇画龙点睛的故事

　　梁张僧繇，吴人也。天监中，为武陵王国侍郎，直秘书阁，知画事。……金陵安乐寺，画四龙，不点眼睛，即恐飞去。人以为妄诞，固请点之。遂点二龙，须臾雷电破壁，两龙乘云腾而上天；二龙未点眼睛者见在。

　　梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

　　有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

　　张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足的是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙的眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼睛并不难，但是点上了眼睛，这些龙会破壁飞走的。”

　　大家听后谁都不相信，觉得很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙“点睛”。

　　这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

　　过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙已不知去向了。