下面是小编为大家整理的2022年引用名人名言演讲稿3分钟,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
引用名人名言演讲稿3分钟5篇
第一篇: 引用名人名言演讲稿3分钟
关于名人名言演讲稿
【篇一：在不利与艰难的遭遇里百折不饶】 我今天的名言来自贝多芬：卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 一条路，走了很久，没有尽头；
一首诗，作了很久，终难完美；
一杯水，一块石，折射出无限可能、无限人生：杯子里装满了石头，你觉得杯子已经满了，但是还可以把沙子放进去，放完沙子还可以把水放进去……有些事情看上去已经达到了极限，但实际上还有挑战的空间。 腊梅绽放于三九严冬，在火热的激情中接受冰雪的洗礼，挑战生命的极限；
苍鹰翱翔于暴风雨的海面，在惊涛骇浪中练就出坚毅果敢的翅膀，超越生命的极限。人也应该超越痛苦的极限，挑战命运的极限。 穿越历史的浮云，走进那本厚厚的史册深处，在一个叫北海的冰冷的地方，我看到那位勇敢忠贞的汉家使节苏武。在匈奴囚禁他的这片不毛之地，他挑战痛苦的极限，他将对大汉的忠贞投入到那成堆的羊群，就着冰雪，吃着毛毡，这就是一代“名使”挑战极限的生命。 古今中外，敢于挑战极限的人不在少数。7岁的肖邦创作了《小调波罗乃兹舞曲》，那是在他苦练钢琴之后；
22岁的海伦凯勒出版了她的自传，是在她双目失明勤奋苦读之后；
65岁的丘吉尔成为英国首相，是在他克服口吃，奋发向上之后；
无疑，挑战极限可以创造奇迹。 1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉海因斯撞线后，看到记分牌上9。95秒的字样后，转身说了一句话。由于当时他的身边没有话筒，人们看到他的嘴动，却无法知道他在说什么。事隔16年后，一位记者在回放奥运会录像时发现了海因斯的这一举动，他克服了种种困难找到了海因斯。原来当时他说的是：上帝啊！那扇门原来虚掩着！对于大多数百米赛跑的运动员来说，10秒这扇门是关闭着的，甚至是紧锁的，于是很少有人敢于触及它，因为他们认为这是极限！而吉海因斯却不认为这扇门是紧锁的，而是虚掩的，只要你敢于超越这个极限，用手轻轻一推，你就会发现，奇迹离你并不遥远，这就如同那终点横着的绳子。 曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的；
曾经，南极极点是不可穿越的；
曾经，马里亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；
极点上留下了我们的足迹；
海沟里还有我们的残温……这一个个的不可能现在已经变得平常无奇，不经意间我们发现：都是因为“极限”，我们超越了极限，让不可能成为可能。 蝶的飞舞是因为它超越了茧层的极限；
花的芬芳，是因为它超越了苞叶的极限；
果的诱人，是因为它突破了青涩的极限……挑战极限，不必畏惧，充满自信，勇敢前进，让我们一同挑战极限，创造奇迹！ 【篇二：我永远站在鸡蛋这边】 我今天选取的名言是“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”，作者是村上春树。 单独看这句话，似乎不怎么容易理解，那么，让我先把它放回到原来的语境里去。 这句话，来自村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上的感言。耶路撒冷的迦萨，在那时正进行着激烈的战斗，被封锁的城内有数千人丧生，多数是手无寸铁的平民、孩童和老人。当时，许多人建议村上春树不要前往这样一个敏感的地方接受奖项，甚至有人警告他，如果他坚持前往，会联合抵制村上的小说。 可他还是去了，用村上春树的原话来说，他“选择亲身面对而非置身事外；
选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；
选择开口说话，而非沉默不语”。 在颁奖典礼上，他说：“我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。可是以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边。无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。” 什么是高墙？这里说，它是体制。是照理应该保护我们，却有时迫使我们扼杀正义和自由的冷硬体制。具体一点，它可以是轰炸机、战车、火箭和炸弹，抽象一点，它可以是对个体尊严和自由的无声扼杀、是世俗的价值观与评判标准、是我们都默默痛恨的，却没人勇于大声反抗的一切。 作为鸡蛋，作为装在脆弱外壳下的灵魂，我们自然是想要这高墙倒下的，但大多数时候，我们选择了置身事外，选择了蒙蔽双眼，选择了沉默不语。因为对手太过强大，甚至有时是整个世界的铁规，与它对抗，即是与弱者站在一边，甚至意味着甘心以个人脆弱的生命去撞击高墙，直至头破血流，灰飞烟灭。 但即使如此，我还是看到了有这样一些人，仍旧坚定地和鸡蛋们站在一起…… 我们看到，在种族歧视的铁墙覆压之下，曼德拉坚定地和他的黑人兄弟们站在一起，他一次次被撞击得粉身碎骨。二十七年的囹圄生涯没能磨碎他坚定阵营并不断扩大阵营的决心。他从以卵击石开始，从弱者那边开始，以宽容和爱，以不屈和信念，把种族隔离的高墙击得粉碎；
我们也看到，在黎明到来之前的漫漫浓黑间，鲁迅坚定地和脆弱的新思想之幼儿们站在一起。一个文人的力量有多渺小？不过一支笔的尖锐、一张嘴的犀利而已。在整个社会低糜而封建的高墙之阴影下，这太微弱了。可在这让人窒息的救亡图存之沉默中，鲁迅从未改变自己和呐喊的少数为伍的决心。他不仅仅和鸡蛋们站在一起，更是敢于做那带头撞向铁墙的鸡蛋。于是这少数派的呐喊终于破墙而出，带来了清晨第一抹艳红的朝霞。 与鲁迅相比，我不禁想到了晚年的高尔基。古拉格集中营中，他看着那在集权统治的墙下瑟缩的弱者，留下了辛酸的泪。可他却最终选择了和厚重的墙站在一起，提笔编织虚伪的纱幕掩盖丑相。“谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？”这句话同样也是村上在颁奖礼上所说，我想，它一针见血。 我们所熟知的站在鸡蛋一边的人还有很多：“自由主义牛虻”梁漱溟、“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴……我就不一一赘述了，他们无一不是因为在高墙之下，选择和鸡蛋站在一起，而见其伟大的。 这些勇于站在鸡蛋一边的人，在很多年后的今天，我们称之为伟人，称之为勇者，称之为良心……可在当时，在那个鸡蛋与高墙看似徒劳地博弈的惨烈现场，他们往往都被称为不自量力自取灭亡的愚人。请和我一起品读一下这几个成语：以卵击石、螳臂当车、蚍蜉撼树……在我们的印象中，它们无一不是贬意，是在讥讽卵、螳臂和蚍蜉不自量力自取灭亡。 不用说，若在二者之间选择，多数人都将站在石、车、树一边，而不愿意与前者即弱者为伍。用林少华的评论说：“当鸡蛋容易，不当鸡蛋也容易，但当敢撞高墙的鸡蛋不容易，敢声援撞墙的鸡蛋也颇不容易，因为这需要具有颠覆世俗价值观和利害判断标准的良知和勇气。” 我们也许并不是处于压迫中的鸡蛋，但我们又无一不是一枚脆弱的鸡蛋。我们也许不是正在被欺压的弱者，可我们终究要面对那些堵竖在那里的墙。消灭了现实可见的墙，消灭了能够感受到的体制，我们仍有世俗的枷锁等待解开。强与弱的对立会始终等待我们去解决。在象征着强大却冷硬的高墙，和脆弱却蕴藏生命和灵魂的鸡蛋中间，我们如何选择？趋炎附势者、落井下石者、骑墙观望者、明哲保身者……是的，我们大可以选择和那些不可抗力为伍，可我们也可以选择挺身而出、仗义执言。这两种不同的选择，无形中，就划分了人的境界。 况且，如果这些勇敢的鸡蛋多了，这些勇于站在鸡蛋一边的人多了，我们所期待的明天，也就近了。 【篇三：简单地对待事物作文】 我今天演讲的名言来自尼采：他是思想家，这意味着：他善于简单地——比事物本身还要简单地——对待事物。 简单地对待事物，顾名思义，就是以最单纯美好的眼光看待世界，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故，杂芫的沉积和理性禁忌。这本是人类生来就有的最普通的品质，却在今天可悲地成了仅在思想家和孩童身上才能找到的稀有之物。 狄更斯说过：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我们都生活在天堂，我们都在奔向地狱。”在这个众声喧哗的时代，多少人绞尽脑汁研究着精明的交往窍门，多少人把厚黑学当做职场圣经，多少人的笑容被压缩成嘴角肌肉的痉挛，多少人把自己的真容掩饰在刻意修饰的表情之下。我们在社会这个变幻莫测的大舞台上盛装上场，以精心准备的浓厚妆容示人，以浓重的舞台腔把本来简单的生活扭曲成一部滑稽可笑的戏剧。我们把城府深沉的思虑强加于心灵，湮灭了那微弱挣扎的心音。那原本透明的心灵和会流泪的眼睛在一次次小心翼翼的猜忌与试探中灰飞烟灭，空荡荡的身体被装满了欲望与名利的稻草，而在不知不觉中成了空心人的我们却还在满意的感叹自己终于百毒不侵，刀枪不入。 谁不想简单地活着，谁不想轻松地活着，可我们总有这样或那样的理由逼自己用复杂的眼光去看待世界，有的是害怕在这个居心叵测的世界中受到伤害，有的是贪婪地追逐那虚假的金钱名誉。我们用这些完美的借口将自己禁锢在一方小小世界里，将原本简单的生活过成了一个笑话。 毕淑敏在《心境防割》中曾写下：“我们不能无时无刻都裹在钢丝里面的，那样我们将丧失对人世百态的灵感触碰和对风花雪月赏心悦目的叹息。”我们也不能因为害怕受伤就用怀疑而谨慎的目光对待身边的一切。生活其实远没有我们想象的那么复杂危险，只是带着防备怀疑的墨镜的我们活生生将生活扭曲成了一个残酷的战场，一辈子在假象的危险中小心翼翼风声鹤唳，何其可笑，何其可悲。其实，简单地活着，活得简单点，这并不需要我们要有多大的勇气，也不需要我们要有多大的技能。只要你想活得简单点，只要你愿意简单地活着，你就能够做到，并且能够享受到简单地活着的快乐。 周国平在《简单的意义》中说道：“如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。”人，是最容易烦恼的生物，我从没听说过哪只小动物因患了忧郁症而死的，只是人的内心有着太多的欲望，所以总喜欢把简单的事情想得无比复杂，于是便有了无数个不能满足和快乐的理由。因为能简单地看待一切的名利诱惑，所以苏格拉底在集市上所看到的不是琳琅满目的新奇商品而是这么多他不需要的东西，所以爱因斯坦这位科学巨人在面对以色列总统宝座时能轻轻摇动自己的双手，所以他们只是简单地为生活而生活而不是被外物所奴役。人的肉体需要是有限的而欲望是无限的，活得复杂只能让你活得辛苦，并不能为你带来任何额外的满足，与其这样痛苦于享受与物质追求之间，不如给自己松绑，将所有束缚自己的物欲的绳索都解开，彻底解放自己，学会用简单而平和的目光对待生命中的一切，你会发现无论是“没有星光也没有月华的雨夜”还是“一个又一个鸟声如洗的清晨”都是如此美好。 三毛说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”也许我们早已不是孩童，也许我们永远成不了思想家，但我们仍可以用最简单的目光看待世界，有着自己的痴心和矛盾，或悲或喜都不郁结于心，能哭能歌可将流俗弃置。可以一直简单，却幸福地活着。 【篇四：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美】 我今天要推荐给大家的是泰戈尔的一句话：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力的争取。 生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然地通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾地扑向大地的怀抱。 没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味得到“死若秋叶”的静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激。感激造物主在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。 只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。 生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的意义就在无尽的追求之中，在追求中创新，在追求中超越，最终给我们一个最美的诠释。就如一盏点燃的灯，迟早都会熄灭……但死亡不是上帝对我们的惩罚，而是命运之神对我们的钟爱。如同我们需要睡眠一样，我们同样需要死亡。正是死亡的黑暗背景才衬托出了生命的璀璨光彩。 真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理得如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅？毕竟，能在千千万万的可能性中被选中，就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧？ “生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。 【篇五：责任感是大丈夫气概的精华】 我今天的名言来自巴顿将军：战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。 责任就是一个人去做但你不一定愿意去做的事情。每一个来到世间的人，必须正视属于自己的责任，没有责任的人生是不可想象的！苦学知识是对青春的责任；
恪尽职守是对工作的责任；
不虚度年华是对人生的责任。 英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，而是像岩石般冷峻。当一个人真正地走进社会时，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在我们肩上。它是一个你必须付出一切去呵护的孩子，而它回赠你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们何要背负？原因是它最终带会给你人类的珍宝——人格的伟大。 20世纪初一位叫弗兰克的美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他经过漫长积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫改变了他的人生。他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个孩子准备从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”于是偿还的代价是三十年的艰苦生活，当他寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水承担了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿者随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受者也会消逝，但他们仍然活着，是精神使他们不朽。 “为中华之崛起而读书”是开国总理周恩来一生肩负的责任；
“匈奴未灭，何以家为”则是西汉大将霍去病将军一生肩负的责任；
“天下兴亡，匹夫有责”，是当年的顾炎武希望改变国家命运的责任，更是处于风华正茂的我们不可推卸的责任！ 但是，责任一旦过度，便不再为那种所谓的“责任”，而演化成一种沉重的负担，一个心灵的包袱。 海子，曾经用幸福的笔墨渲染过整个世界。他说从明天起，要做一个幸福的人，他说要给每一条河每一条小溪取一个名字，他说要给陌生人也一样的祝福，他还说愿天下有情人终成眷属……可是，就在3月26日，当人们品味他充满诗情画意的不朽之作时，他却一声不响地离开了这个世界。人们猜不透当时海子的想法，是因为有太多太多个明天，还是因为明天太远太遥不可及，他才让自己的韶华终结在那天的黄昏呢？都说，思想者是孤独的。一个人的思想越是深刻，他就将世界看的越透彻，他就越想改变现实，他也就背起了比常人更沉的包袱，承担了比别人更多的责任。在扛起肩上的责任的同时，不要让它太过沉重，过度的责任，却可能成为让人一蹶不振的罪魁祸首！ 还记得初中时的校训：“责任、强者、国家。”责任排在首位自有它的原因。只有履行了责任才能做生活的强者，而这一切责任的重点则是为了国家，为了民族，一生自强不息。所以，责任不仅是敢于承担的表现，是大丈夫气概的精华，更是立足于时代的基础。 【篇六：只有经历地狱般的磨练】 我今天演讲的名言来自泰戈尔：只有经历地狱般的磨练，才能练就创造天堂的力量；
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 一枚贝壳要经过一生的时间才能将无数的沙子转化成一颗珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积攒无数的水汽，如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和雨后的彩虹。 冰心说：“雨后的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽儿浸满奋斗的泪水，洒遍牺牲的细雨。”所以，如果我们在生活中遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。 德国天文学家开普勒从小就多灾多难，天花病使他变成了一个麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。后来他的父亲因欠债使他失去了读书的机会，他就一边自学一边研究天文学。在以后的生活中他又经历了多病，恩师去世，妻子去世等一次又一次的苦难，但这都没有阻止他研究天文学的脚步。终于在59岁时，他研究出了天体运动的三大定律，他把不幸都转化成了推动自己前进的动力，成为了天空的立法者——开普勒的传奇是直面挫折缩小痛苦的心理诠释，人生只有做出来的成功，没有等出来的辉煌。因此，直面挫折缩小痛苦才是我们的最佳选择。 没有必要因为叶落而悲秋，也没有必要因为挫折而放弃抗争。因为一花的凋零荒芜不了整个春天，一时的挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后面前会是鸥翔鱼游的水天一色。荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由放大人生的痛苦呢？ 痛苦和挫折是人生必然要面对的两大难题，要想使我们心中的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时，积聚力量为新的目标而奋斗，生命之花才会永开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！ 【篇七：得饶人处且饶人】 我今天的名言是来自关汉卿的“得饶人处且饶人”。 宽容是世界上最美好的品德。 大度能容，容天下难容之事。宽容是世界上最美好的品德，它无处不在。它是春日里第一缕和煦的阳光，它是夏日里第一场畅快的甘霖，它是秋日里第一颗压弯枝头的果实，它是冬日里第一颗传递温暖的火种。 “世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是友谊最忠实的守护者，是亲情最坚固的纽带，是爱情最稳定的保护伞。记得罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。”宽容亦是如此，若将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知会有多少破碎的亲情等待记得重温，不知会有多少破碎的爱情等待重圆。 幸运的是，这世界尚未失去宽容。当美国前国务卿希拉里正为自己的自传销量破百万而欣慰时，CNN主持人卡尔森却陷入了尴尬之中，早前卡尔森曾在自己的节目中扬言，若是希拉里的书卖出一百万本他就把自己的鞋子吃掉，我想，若是换做正常人，身处在希拉里的角度，此时一定会落井下石给自己出口恶气，亦或是隔岸观火等着看这个家伙的笑话。希拉里是不同于常人的，在这场闹剧中，希拉里并没有选择上述的任意一种惩罚卡尔森的方法，她所选择的是宽容。她送给卡尔森一双巧克力鞋，轻松化解了卡尔森的尴尬，结束了这场闹剧。 宽容是世界上最美好的美德，他无处不在。因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川有容乃大”的波澜壮阔；
因为有了高山的不弃寸土，才有了“一览众山小”的高耸入云。因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了齐国的霸主地位；
因为有了彭德怀的度量宽宏，才有了战场上的百战不殆。 所以，当宽容降临时，请你一定要将他抓住，不要让他溜掉。因为，生活有了宽容才更加灿烂，人生有了宽容才更加迷人。 【篇八：人之所以异于禽者，唯志而已矣。】 我今天的名言是“人之所以异于禽者，唯志而已矣”，作者是王羲之。 有句俗话“有志者，事竟成”，人各有志，有的人萎靡不振，因为他们没有雄心壮志，生活缺乏巨大的精神动力，因此很难有杰出的成就；
有的人一奋骥足，因为他们坚信雄心壮志是茫茫黑夜的北斗星，在这志向的指引下，他们扬起了生活的风帆，以无限的热情冲向胜利的彼岸。因此，人贵立志。 志向，让勇敢之花更加鲜艳。 儿时的约翰·戈达德梦想着自己有朝一日可以成为一位探险家。在长大的过程中他没有在自己的雄心壮志前退缩，并且为了更好地实现，他列了一份拥有127项目标的“生命清单”。当他面对野兽袭击，海盗射杀，当他困于流沙，陷入地震……种种生死危机面前他都毫不退缩，始终朝着那儿时的志向努力。他被称为“当代印第安纳·琼斯”。是志向，让约翰·戈达德学会勇敢，实现人生的价值。 志向，让执着的光芒更加璀璨。 舞台上美丽温柔的“喜儿”竟是一位年过半百的大男人。他是气场强大的企业老板-——李秋成。因为那志向，他不顾家人的阻拦；
因为志向，他看不见人们的嘲笑；
因为志向，他听不见好事者的谩骂。因为儿时的志向，他坚持不懈。最终，感动了所有人。不被理解的志向，让李秋成学会了坚持，那平凡舞台被他的执着照耀，泛着璀璨的光芒。 志向，让坚守的青松更加挺拔。 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”辛弃疾一直以“洗雪国耻，收复失地”作为他一生最大的梦想。他一直坚守自己的志向，坚守自己的祖国。他倾诉壮志，心系统一；
他披甲上阵，挥洒热血。因为身份的特殊，始终无法得到统治者的重用，但他依然坚守。难以实现的志向，让辛弃疾痛苦了一生，那瘦弱的身影如青松，因为对志向的坚守显得更加挺拔。 的确，有一些志向遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓却怎么也抓不到。那通向成功的路，如坐标系上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，可走在路上的人们虽看不见远方，却从没想过放弃，反而勇敢地接近自己的极限，那些身影便是真正的作为人活在这世界上。 如果你是辆汽车，如何忍受没了方向盘的茫然；
如果你是飞机，如何忍受折翼的彷徨；
如果你是风筝，如何忍受断了线的迷茫。朋友，当你在人生路上挥洒汗水的时候，请时刻提醒自己别忘了那珍贵的志向！
第二篇: 引用名人名言演讲稿3分钟
名人名言一分钟演讲稿
名人名言一分钟演讲稿
名人名言一分钟演讲稿名人名言一分钟演讲稿
有一种美,令人惊艳,令人回味,令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它——光彩夺目;
有一种美,飘逸在浮云上,深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露;
有一种美,给生命带来激-情,给生命带来温馨,这种美就是和-谐之美.
和-谐是我国传统文化中具有代表性的观念,是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点.实现和-谐,是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望.而调动一切积极因素构建和-谐文明的校园也将是一个永远的主题.
那怎样才能更好的创建和-谐校园呢
好,今天我演讲的题目是 —— 文明缔造和-谐
首先,我们先搞懂一个问题,文明是什么 也许,大家会想,这是一个多么抽象的概念啊!其实不然,很简单!文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处的亲切,是见到师长的问早问好,是不小心撞到对方时的一声"对不起",……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种被大家广泛推崇的优良行为.
可事实上我们真的做到这些了吗 看看我们正在修建的校园吧,刚粉刷好的墙壁,转眼间,就印上了几个脚印;刚打扫干净的教室,刹那间,又丢下了几片废纸;刚有点生机的小树苗,被人拦腰折断;再看看宣传栏上那一幅幅踏青而过的同学们所留下的背影吧!
看到这一切的一切,不觉使人心头一震,新世纪的大学生为什么会是这样呢 这样的学生能接下建设祖国的重担吗
文明的时代呼唤文明的人,作为新世纪的大学生,我们不要对那些不文明的行为等闲视之;而作为黄河水院的学生,我们更应该和不文明的行为决裂;因为我们的学校正面临着遴选,遴选后的学校正努力向着"和-谐校园"这个远大的目标前进;因为和-谐校园已在全国各大高校争先创建,这是一种趋势,也是一种必然.构建和-谐校园也是大学生义不容辞的社会责任.
同学们,我们播下一个动作,收获一个习惯;播下一个习惯,收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,所以我们时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为看作小事.每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰;管好我们的手,不乱扔垃圾;管住我们的脚,不践踏草坪.我相信经过我们全体师生的努力,一定能营造一个宁静有序,有着良好学习环境的和-谐校园.
老师们.同学们,构建和-谐校园需要我们大家共同的努力,任前方荆棘丛生,我们将持之以恒,用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆,用我们的青春和生命奏响时代的强音.当我们抛弃了迷茫,把握了航向;当我们共同努力,不懈的摇桨,和-谐校园的乐章终将奏响!
老师们,同学们,"天下大事,必行于细",让我们高度重视"讲文明",我们既是校园文明的受益者,更是校园文明的创造者,让我们携起手来,共同打造我们和-谐校园的明天,最后祝我黄河水院繁荣发展,祝院领导老师们身体健康,工作顺利,家庭幸福,祝学院所有的同学们学业有成,祝愿我院所有的毕业生前程似锦!
【扩展阅读篇】
演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第
一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第
二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处，均应修改与调整。
第
三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第
四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第
五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第
六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
第
一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。
第
二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第
三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第
四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第
五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。
附送：
名人名言演讲稿
名人名言演讲稿
名人名言演讲稿名人名言演讲稿
人无信则不立
“信”字的含义，简单地说，就是一言既出，必定遵守，决不食言。
人如果无信，即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交，言而有信”的说法;宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“一诺千金，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。
其实无论中国外国，言而有信的人都会受到人们的欢迎，不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还未来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直到被水淹死。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，约定日期归来，但是日期到了，丈夫还没回来，妻子总是站在高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化成了一尊石像，长久地矗立等待着。
这些美丽动人的传说，表达了人们对诚守信义这种良好品德的美。
一个人，想要在世上生存下来，并获得成功，信义是最根本的。日本的藤田田被国内外做生意的同行称作“银座犹太”。有一次他同美国石油公司签定了一份供应300万把餐刀和叉子的合同，但事到临头，却因为厂家的疏忽大意致使交货延迟。当时离合同规定的时间只有三天了，除了起用飞机以外，别无他策，而租一架飞机从东京——支加哥约需3万美元，这与300万套餐具的价值无论如何也扯不平的，藤田田为了不丧失犹太人对他的信任，大胆地租用了一架飞机，尽管这一招使藤田田损失了1000万日元，但由于他按期交货的信用使他在第二年又赢得了600万把餐刀和叉子的订货。而飞机的租金，使他得到了用钱买不到的犹太人的信任，这对他日后的事业发展产生的积极影响是无法用金钱估量的。
“买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中，诚信已是铁一般的纪律，同样在人与人的交往中，只有讲究信义，才能获得别人的尊重和信赖。
在我读三年级的时候，一次，有位大伯乘车前在车站附近的小店里买了些东西，可能因为他是开店阿姨的亲戚，阿姨坚持不要钱。车马上就要开，阿姨又故意走开了，大伯只好上车。可是就在车子启动的时候，大伯把手里的9元钱交给了站在旁边玩耍的我，叮嘱我一定要把钱送到那位阿姨手中，我满口答应了。
9元钱对我来说可是一笔“大钱”。我很快将大伯的话忘到了九霄云外，还决定把这笔钱占为己有。我美滋滋地回到家，把这件事告诉姐姐，以为她一定也很高兴。没想到姐姐听了，马上拉长脸，责怪我：“做人要有信用，你既然答应了人家就要做到。你拿别人的钱太不光彩了，要记住无论大钱小钱，只要不属于你就不能拿，要从小做一个诚实的孩子------”我羞愧地低下了头，胆战心惊地来到那位阿姨的店里，心虚地讲着事情的经过，把钱还给她。我想阿姨一定会大骂我一顿，并告诉老师的。谁知她听了之后，却用手摸摸我的头，说：“知错就改就是个诚实的好孩子。”
从阿姨店里出来，我觉得走路特别轻快，开始第一次懂得诚实的重要性——“人无信则不立”。我暗暗下定决心以后无论做什么事情，都要做到“诚实守信”。
一件小小的事情，教会了我做人的道理。我想这就是诚信的力量。
【扩展阅读篇】
演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第
一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第
二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处，均应修改与调整。
第
三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第
四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第
五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第
六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
第
一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。
第
第三篇: 引用名人名言演讲稿3分钟
名人名言的课前三分钟演讲稿
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名人名言的课前三分钟演讲稿篇一 尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《坚定信念，超越自我》。
海伦-;凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”正是有了远大的理想，正是有一种信念，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。
她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为20世纪美国十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天。
从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。
理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。
下面我给大家讲一个故事：
浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。头顶骄阳似火，烤得探险队员们口干舌燥，挥汗如雨。最糟糕的是，他们没有水了。水就是他们赖以生存的信念，信念破灭了，一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。这可怎么办?
队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水!但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。
队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。”
黑人领袖马丁-;路德金有句名言：“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立着的话。”是的，即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把。
同学们，不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望!
谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
谢谢大家!
名人名言的课前三分钟演讲稿篇二 尊敬的XX：
我今天讲的名言是林清玄的一句话：“当我们寻找外在的精神之树时，也要种植内在的精神之树。”
这句话选自林清玄的散文集《清欢》里的《精神树》。我初看到这句话便喜欢上了它，并决定如果我讲名言一定要讲这句话。可是当我准备写演讲稿的时候，却发现很难，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。
精神是个很抽象的名词，很难说清它是什么，但也能说它是什么。什么叫精神?勾践卧薪尝胆“三千越甲可吞吴”叫精神;邓稼先历时两年零八个月研制成两弹叫精神;奥斯特洛夫斯基双目失明、身体瘫痪了仍能写成《钢铁是怎样炼成的》叫精神;“红军不怕远征难”的长征精神也叫精神......我们知道精神是什么，可是我们每个人都有精神吗?
林清玄在文中写道：“我的精神之树，就是对爱与美不断地追寻与确立，并随着岁月的成长，探触更深的思想，望见更高的境界。”林先生有他的精神之树，所以他的生活有目标。可是反观我们现在，玩手机的人多了，看书的人少了;用网络语言的多了，引用名言的少了;站在一边发牢骚的多了，切身关注社稷民生的少了。我们习惯把奢侈叫作浪漫，把经典叫作腐朽，把怪异叫作个性，把颓唐叫作凄美。我们如同一棵墙头草风往哪边吹我们就往哪边倒，我们很多人都没有自己的精神之树。
同学们，静下心来想一想，我们还有没有真正的精神?是的，我们不缺外在的精神之树，缺的只是内在的精神之树。如果你有精神之树，我祝福你，因为正如纪伯伦所言：“如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，你就像真理花园的百合花，无论你的芳香消失在空中，或消失在人们身上，它消失在何处，就在何处永存。”
谢谢大家!
名人名言的课前三分钟演讲稿篇三 老师、同学们：大家好!
常言道：“一分耕耘，一分收获”，有了辛勤的劳动。我们才有成果，不劳而获的事情是不存在的。勤奋是实现理想的奠基石，是通向成功彼岸的桥梁，是自学课堂里的老师，是人生航道上的灯塔。勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于勇于探索、勇于实践、勇于创新的人。
因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为世界童话王子;因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》;还是因为勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱恩斯坦才得以创立震惊世界的《相对论》，中国人才给我们留下了“悬梁刺股、凿壁偷光”的千古美谈。
爱恩斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的动力源泉”。世界著名的文学家高尔基也有这么一句话“天才出于勤奋”。
我国著名数学家华罗庚就是一位凭借勤奋成长的典型。华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父亲站柜台，但他仍然坚持自学数学，经过自己的不懈努力，20XX年，华罗庚被破例录用为清华大学数学系的图书管理员，这为他的学习创造了有利的条件。不到一年半的时间，华罗庚旁听了数学系的全部课程，打下了坚实的现代数学基础。20XX年，华罗庚被清华大学破例聘为助教。一个从乡间来的青年人，只有初中文化，居然能登上中国最高学府的讲台，这简直是一个奇迹。华罗庚曾写过不少文字向青少年传授治学经验和学习方法，他提出的“聪明在于积累，天才在于勤奋”和“勤能补拙是良训，一份辛苦一分才”堪称是勉励青少年勤奋学习的至理名言。
正处于学习阶段的我们，就应该具有像华罗庚那样刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标。在学习的道路上，我们只有勤奋踏实地将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。
同学们，这周已是第20周了，期末马上就到了，希望同学们能从名人名言中获取学习的动力，最后，我想再次告诉同学们：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有不怕困难、勤奋刻苦的同学，才能取得优异的成绩。
谢谢大家!猜你感兴趣：
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第四篇: 引用名人名言演讲稿3分钟
名人名言演讲稿范文
关于名人名言演讲稿篇一
亲爱的老师、同学们：
在我的床头，贴着一张纸，上面工工整整地写着一句话“有志者事竟成”这句话。这句话出自《后汉书.耿列传》，意思是说，有志气的人，事情终究能成功。这句话也告诉我们，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功……
星期六的下午，我高高兴兴地去实验高中练武术。教练首先让我们练习“劈一字”。别的同学一下子就劈直了，可我连按了几下都没有劈直，心里非常急。
教练看到了，走过来对我说：“做这个动作要用很大的劲，要下大功夫去练习才行。你要多练习，你在家里可以坐在地上，身子靠着墙面，让你妈妈推着你的脚跟，慢慢地把你的脚移向墙边，让腿伸得跟墙一样直。”我听了大吃一惊，心想这可不是两三下就能练成的，看来要下大功夫才行。虽然我现在还不能“劈一字”，但是我相信只要刻苦训练，就一定会成功的。
回到家里，我就按照教练说的方法进行练习。妈妈也陪着我一起训练。我先靠墙做好后，妈妈就开始小心地把我的脚一点点向墙根方向移动。顿时，两条腿又酸又痛，像灌了铅一样沉重，我一声不吭，咬牙坚持着。我感到两条腿越来越疼了，脑门上也上渐渐渗出了汗水，妈妈心疼地问：“孩子，疼吗?”我咬着牙说：“没事，不痛!”妈妈鼓励我说：“有志者事竟成，你要相信自己，一定会成功!”我使劲地点点头，又开始练习了。
一连做了十几次，都没有成功，可是我丝毫不泄气，心里默默地想着“有志者事竟成”这句话，继续含着眼泪一个劲地练习，一次次的压腿……慢慢地我的腿越伸越直，动作也越来越到位了。
几十次，几百次，几百几十次的练习，啊!我终于能够“劈一字”了。我成功了!这真是“有志者事竟成”啊!
通过练“劈一字”，我懂得了一个道理：凡是学任何一种本领，没有坚强的意志，没有锲而不舍的精神，就不会有好的成功。我也领悟到了“有志者事竟成”这句名言的深刻含义。
关于名人名言演讲稿篇二
亲爱的老师、同学们：
记得歌德曾经说过：“你若失去了财产——你只失去了一点儿，你若失去了荣誉——你就失掉了许多，你若失掉了勇敢——你就把一切都失掉了!”是呀!金钱不算什么，只要努力就能赚回来;荣誉虽然重要，但它只记录了你过去的成功;勇敢则是成功的，你若没有了勇敢，你就不敢去做，不敢做就不可能获得成功。
上个星期六，我与小主人报小记者团来到外滩，目的是采访路人对食品安全知识的了解。老师告诉了我们采访的几个要点：如何打招呼，要用鼓励的目光看着对方......我们分好组后，便各自分散去采访了。这可是我第一次采访，如果不成功，出了洋相要被人笑话死了，那面子可就丢大了。就在我犹豫不决时，我想到了歌德的名言——失去勇敢将失掉一切。于是，我决定走出我采访的第一步，我看见了一位年轻的叔叔，我想，他应该和蔼可亲吧!我怀着忐忑地心情，拿着妈妈给我打印的资料，来到了叔叔身边，我胆怯地说：“叔叔，我是小主人报新闻学校的小记者，我能问你几个问题吗?”叔叔笑了笑，点点头，我的心一下子踏实许多，我拿出食品安全标志的图片问道：“你认识这些食品安全标志吗?”叔叔每答出一个图片，我便微笑地点头，如果他答不出来，我便会耐心解答。最后，叔叔知道了所有图片的意思。于是，我紧接着提了其它几个问题，叔叔有的答出了，有的则回答不出，对于叔叔回答不出的题目，我做了详细的解说，达到了传播食品安全知识的目的。有了第一次的经验，后面我很熟练地采访了多个路人，其中还采访到几个外国友人，老师与同学们都用赞许和羡慕目光看着我，我心里真是美滋滋的。
啊，我终于勇敢地跨出了第一步，这印正了歌德的名言"你若失掉了勇敢，你就把一切都失掉了!"是呀，如果我迈不出第一步，就不会有第二步，第三步......让我们勇敢地去面对人生的每一步!
关于名人名言演讲稿篇三
亲爱的老师、同学们：
从小时候到现在一直在帮助我的名言，这句话是我努力奋斗的精神的。它，就像一位衣着朴素的少年，虽然不起眼，但他很善良。这句名言会经常帮助你，在你想要放弃时，它，就像黎明的曙光，在旁边为你照亮道路;它，就像雪中的炭，为屈居在寒冷中的人送去温暖。这句名言，就是几乎人人都知道的名言——失败乃成功之母。
有很多著名人士都从这句话中受到过鼓舞，让他们登上了诺贝尔科学奖的颁奖台。四大发明的创始人爱因斯坦，他就是在无数次失败之后，找到通向成功的那一条路;莎士比亚也曾经说遇难事要坚持。老师、爸爸妈妈都曾经鼓励过我，失败了不要紧，失败乃成功之母。
就像有一次，我学游泳时，一次次站起来一样，现在我已经掌握两种泳姿了，可回顾过去，我才觉得我很可笑，初学游泳的我，连下水都像下牢房一样。那时，可以那么说，游泳是我一星期中最苦的事，可现在，游泳是很平常的事。没学游泳的我，就像上学期38课的那位妈妈一样，无一技之长。妈妈就想让我去学游泳，我当时也很乐意。可到了游泳池才知道，游泳会呛死人。教练先教我憋气。我一次一次沉下去，却没有一次能符合老师的要求。当我要放弃时，这句话在我耳边响起，我便鼓起勇气，再来了一次，令我没想到的是我居然成功了，我符合了老师的要求，这出乎家人和我的意料之外，当时我高兴得要蹦起来。
学完憋气就学蛙泳了，刚开始，我动作做都做不出来，但是，我的脑子里始终回荡着这句名言——失败乃成功之母，我就一直坚持，坚持......坚持了很久很久，我依然无法做好，但是有了这句名言的鼓舞，我撑住了，在我顽强的努力下，蛙泳被我征服了，我学会了蛙泳，我学游泳以来第一种学会的泳姿，他耗费了我无数的精力，但我挺住了，我坚持了下来，学会了它。
虽然就是短短的两节课，但是它让我懂得了这句名言的力量，它能使一个想要放弃的人，看到希望，然后鼓起勇气，走向成功;它能使一个面对艰难的境界时的人坚持下去，获得成功。
有些人会乐观地面对失败，和有些人却是悲观地面对，这是完全不同的。乐观的人会成功，而悲观的人会永远在失败的路上走，永远不会成功，除非他浪子回头，但是严重的情况要扳回，也许会浪费你一生的宝贵时间，可悲可叹哪!
关于名人名言演讲稿篇四
亲爱的老师、同学们：
当我们升入小学五年级,我学过名言逐渐增多，而那句钱学森的名言让我感触最深：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。”
今年暑假，妈妈要求我学会游泳，因为，我是一个比较瘦弱的女孩，妈妈让我学会游泳，一来可以增强我的体质;二来万一发生突发性情况下，可以自救防身;三来在以后的升学考试时，这也是一项必须通过合格的体育项目，在此情况下，我开始学习游泳了。
说来真有些不好意思，长得怎么大，我还是第一次来到游泳池。穿上泳衣，看到一泓波光粼粼的池水既兴奋又害怕，兴奋的是我能和其他小朋友一样在水中戏水，害怕的是不知道水有多深，会不会淹没我整个人。在教练的指导下，我沿着扶梯一节一节往水下走，还好浅水处的水刚好到我肩处，但水的一股浮力还是使我失去平衡，更不用说闷水了。教练开始教我一些基本要领，我一点点学了起来，一堂课下来我吃了好几口水。教练把我学的情况向妈妈做了汇报并说：“她没有一点基础，靠十次课程可能学不会，”站在一旁的我听到教练这么一说，本来一张笑脸，顿时变得很尴尬，教练观察到我的表情忙说：“不用担心，除了上课外，你可以来多练练，反正老师天天在，也可以帮你指导一下。”
在回家的路上，妈妈和我一直在讨论怎样能尽快学会游泳：“除了一、三、五上游泳课外，二、四、六、日我要天天来练习，”妈妈听后非常高兴的说：“我陪你一起练习吧，”我兴奋地说：“好啊，好啊!”
在教练的指导和妈妈陪同练习中，我对尽快学会游泳充满了信心，不论是烈日炎炎，把我细嫩白洁的皮肤晒得通红变黑，还是天气突变下着倾盆大雨，但我还是一天不落的坚持去游泳。那天的天气突变，使水池的水温骤降，冷的我瑟瑟发抖、嘴唇发紫，上齿和下齿直打哆嗦，妈妈心疼地对我说：“我们不游了，改日再练吧!”我颤抖着说：“没关系，一会儿适应就好了。”在我的坚持下，我们继续游着。
7次课程过去了，我基本学会了蛙泳，可我的耐力还不够，25米的长度还不能一次性到达，但是我没有气馁，还是充满着信心，坚持不懈不间断的练习，终于我在第十次课中，我不仅能达到25米，而且还能一次性游一个来回50米呢!我顺利地拿到了50米的合格证书。教练和家人为此都称赞我：“你是好样的，真棒!”
我想我能取得今天的成果，正是因为这句名言，一直在我的心中鞭策着我，让我一直充满信心，坚持不懈，才有了成功的结果。
第五篇: 引用名人名言演讲稿3分钟
精品文档名人故事3分钟演讲稿
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名人故事3分钟演讲稿篇一老师们，同学们：大家下午好!我今天演讲的题目是《不肯放弃的林肯》。坚持到底的最佳实例可能就是亚伯拉罕-;林肯。如果你想知道有谁从末放弃，那就不必再寻寻觅觅了!
生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。
以下是林肯进驻白宫前的简历：
1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们;1818年，母亲去世;1831年，经商失败;1832年，竞选州议员但落选了;1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去;1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清;1834年，再次竞选州议员，赢了!1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了;1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月;1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功;1840年，争取成为选举人了，失败了;1843年，参加国会大选落选了;1846年，再次参加国会大选这次当选了!前往华盛顿特区，表现;1848年，
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寻求国会议员连任失败了!
1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了!1854年，竞选美国参议员，落选了;1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张;1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败;1860年，当选美国总统。
此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳;但我缓口气，告诉自己，“这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”--林肯在竞选参议员落败后如是说。我的演讲结束了，谢谢大家!
名人故事3分钟演讲稿篇二老师们，同学们：大家下午好!我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。
有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报
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表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。
如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢?伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需
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