下面是小编为大家整理的2022年马克思主义文章（完整）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
马克思主义文章6篇
【篇一】马克思主义文章
10级《马克思主义基本原理概论》
实践学习报告
题 目 《共产党宣言》读后感
学 院 机械与电子信息学部
班 级 通信工程
姓 名 吴海芳
学 号 2900100125
成 绩
中国地质大学江城学院
2011年 10 月11 日
一、教学实践目的
通过马克思主义原著选读并联系实际，在理论教学的基础上，学生进一步自主学习，加深对马克思主义基本原理的理解，学会用马克思主义的立场、观点和方法去观察问题、分析问题和解决问题，树立中国特色的社会主义的共同理想。通过自主学习，进一步激发学生对理论的学习兴趣，提高学生对重大社会热点问题的认识水平，培养、锻炼学生综合运用知识的能力和理论思维的能力，为大学生的学习、工作和生活提供科学、有效的指导。
二、教学实践要求
1、组织：根据学校有关规定和安排，由基础课部思想政治教研室负责完成。
2、时间：学生自主学习，安排于理论教学的同一学期（第4-6周），完成于课程结束前（第7周交给任课教师）。
3、内容：读一点马克思主义原著（附1），可以就某一方面内容联系一定的实际进行学习思考。
4、形式：自拟题目，以读书笔记、报告、论文等形式提交作业，统一格式（附2）,不低于1500字。引文注释放在篇末。严禁各种抄袭。
5、成绩：思想政治教研室教师批阅评定、登录学生成绩。分为五个等级：优、良、中、及格、不及格，其中不及格者不能获得实践课学分。
6、总结：思想政治教研室进行一定的文字小结。根据条件可能，组织一定的学生学习心得报告会。
基础课部思想政治教研室
2011年8月22日
附1：马克思主义原著选读
（1）马克思恩格斯：《共产党宣言》
〔选自《马克思恩格斯选集》（第一卷）〕
（2） 列宁：
《卡尔·马克思》（传略和马克思主义概述）
〔选自《列宁选集》（第二卷）〕
附2：作业格式
（1）封面（见前页。打印）
（2）内文（材料纸，手写）
题目
一级标题
二级标题
正文…………………………………………………
（3）封底（用打印纸）
（4）装订（打印封面页与正文材料纸加封底页，整理装订成册）
【篇二】马克思主义文章
论马克思主义世界观摘要：大学生处于世界观、人生观、价值观的形成的关键时期，在对待各种事物和处理各种关系时, 必然会产生各种各样的看法, 大学生并在此基础上逐渐形成一个对整个自然界和人类社会总的看法, 用这样的看法去观察和对待人生问题, 因而对人生产生了一系列根本看法和根本观点, 这样就形成了人生观。人生观不同, 对人生许多根本问题的态度也不同。因此，树立正确的人生观是至关重要的。这对于大学生今后的发展起着一定的决定作用。作为整个中华名族的综合素质最高的大学生群体，他们的价值取向不仅仅简单涉及大学生群体自身的问题，而且必然还要进一步涉及到整个中华民族伦理精神和人文精神发展的社会问题。新的形势下，用马克思主义教育大学生，是思想政治教育的根本任务。以为马克思主义就是大学生提高思想觉悟的指南，是大学生提高知识能力的锐利武器。
关键词：
大学生 价值观 马克思主义
正文：
（一）世界观的概述
一、世界观的释义世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
二、世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学;世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论；
方法论对世界观也有一定影响;在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用;马克思主义哲学是唯一科学的世界观;世界观是哲学的朴素形态。
三、世界观、人生观、价值观三者的联系世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义与历史唯物主义，而辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；
作为科学的方法论，辩证唯物主义、历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学的世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。违背了这种要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。马克思主义重要的理论品质也是创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。因此，我们要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；
要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。总之，在实践基础上不断推进理论创新，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。
我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民群众的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，负担着实现民族复兴、国家富强、人民幸福和中国梦的光荣使命。大学生是国家宝贵的人才资源。其素质尤其是思想政治素质如何，能否成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到党的事业的兴旺和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。作为新一代大学生，一定要认真学习，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实践的优良作风。树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，不断充实和完善自己。
大学生随着身心的成熟, 社会实践的增多, 视野也日益开阔, 又因为接受了一定的教育, 具有一定的文化水平, 积累了一定的人生经验, 因此人的思维能力得到了充分的发挥。自我意识得到了全面的展示。这个时期的青年的抽象逻辑思维的发展已达到了能概括对社会的认识,能评价生活的价值及提出确定的生活设想, 还能主动地进行自我观察、自我分析、自我评价和自我教育, 能认识和解决自己与社会的矛盾。因此, 无论是进入高等学府还是走上社会就业之路, 他们所学的专业及所担负的社会工作, 特别是通过大量的社会实践, 通过具体的经历和感受, 他们对人生的看法也日趋稳定和成熟, 而主体需要越强烈, 社会实践越深刻, 那大学生的人生观就越正确。
追求高尚的人生目的。人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用，是人生观的核心。首先，人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。其次，人生目的决定持什么样的人生态度。再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会和他人进行索取。
确立积极进取的人生态度。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起主要作用的三种心理因素。在人生实践中，每个人都会遇到各种人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。具体而言端正人生态度就要做到：认真，即要明确生活目标和肩负的责任，清醒认真地面对生活；
务实，即以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；
乐观，对人生要充满自信，相信生活是美好的，前途是光明的；
进取，要适应历史发展的趋势，迎接人生的各种挑战，自强不息，敢为人先，努力提升生命的价值。
学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本理论及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点和方法并用以指导实践上下功夫。学好理论才能心明眼亮。只有比较全面、系统地掌握马克思主义基本原理，才能在纷繁复杂的事物中分清主流，站稳立场，把准方向。学习马克思主义基本原理，要认真钻研马克思主义经典著作，要从理论体系上来把握马克思主义的精神实质，要把经典作家的理论放到当时的历史环境中来认识，并紧密结合今天的实践来加深领会，努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解，哪些是必须澄清的附加德尔马克思主义名下的错误观点。
坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。理论联系实际是我们一贯倡导并长期坚持的优良学风。所谓理论联系实际，就是以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真地总结过去，客观地分析显示，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。坚持和弘扬理论联系实际的学风，一方面要防止和反对教条主义态度，另一方面也要防止和反对形式主义和实用主义态度。所以强调理论联系实际，一方面要认认真真、老老实实地学习马克思主义；
另一方面要学以致用，有的放矢。
用科学的态度对待马克思主义。马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。只有坚持、才能发展；
只有发展，才能更好的坚持。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。
马克思主义是大学生提高思想政治觉悟的指南。大学生的社会主义和共产主义的思想意识，不能自发的产生，必须依靠大学生的思想政治教育来实现。之所以说马克思主义的教育能够使大学生产生社会主义和共产主义的思想意识，是因为这个理论正确地反映了人类社会发展的客观规律，是无产阶级的科学世界观，是人类智慧和正确思想的结晶。有了马克思主义这个完整的世界观作指导，大学生就对整个世界和人生有了一个科学的认识，就能树立崇高的理想和坚定的信念，就会有高尚的情操，就会有坚强的毅力和学习积极性。
马克思主义是大学生提高认识能力的锐利武器。马克思主义不仅为大学生提供思想意识，提高政治素质的科学世界观，而且为大学生提供了改造思维方法，提高认识能力的科学认识论。马克思主义就是政治上军事上的望远镜和显微镜。辩证唯物主义的认识论是提高我们思维能力和认识能力的最有效的理论武器。
当代大学生要自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。在思想上自觉地坚持马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信仰，树立和坚定共产主义的远大理想。理想是指引人生的灯塔，是不断进取的精神支柱和动力。青年时期坚固树立远大理想，人生道路就会越走越宽广，无论遇到怎样的艰难险阻，都能义无反顾、勇往直前。青年人还要不断提高运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明了坚持提倡先进文化和必要性和重要性。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。社会主义先进文化是我们思想精神上的旗帜。大学生应把追求真善美作为自己明辨是非、为人行事的座右铭。不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量，投身中国特色社会主义实践。马克思主义是我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界和主观世界的行动指南。生活在我们伟大的祖国和伟大的时代，我们共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。大学生要自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，把追求个人发展同推动社会进步有机结合起来，坚定理想、正视现实、志存高远、脚踏实地，充分利用机遇发展和提升自己，不断增强为祖国和为人民服务的责任感，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。
当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，二树立和坚持正确的世界观、人生观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，升值要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。大学生不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，要在社会实践中不断增强知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智，尽情展现人生价值，努力使自己成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
参考文献：
1.《马克思主义基本原理概论》高等教育出版社.2010.
2.《当代大学生的人生观，世界观、价值观论文》百度百科.
【篇三】马克思主义文章
学习马克思 坚持马克思主义
作者：罗志荣
来源：《企业文明》2018年第07期
2018年5月5日，是世界无产阶级和共产党人的伟大导师卡尔·马克思诞辰200周年。2018年也是《共产党宣言》发表170周年。
纪念马克思 学习马克思 实践马克思主义
5月4日上午，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在会上发表重要讲话强调，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，高扬马克思主义伟大旗帜，不断从中汲取科学智慧和理论力量，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。
最难忘的纪念，是坚持学习与实践马克思主义。
在新时代，我们纪念马克思，不仅是为了缅怀马克思、致敬马克思，更是为了学习马克思、实践马克思主义，把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践中坚持、丰富和发展马克思主义。正如习近平总书记所说的那样：学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想；
学习马克思， 就要学习和实践马克思主义关于社会建设的思想 ；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想；
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想。我们要从博大精深、常学常新的马克思主义中不断汲取科学智慧和理论力量，在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。
【篇四】马克思主义文章
一、单项选择题
1、马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学，是包括（ ）在内的统一整体。
A、 马克思主义唯物辩证法、政治经济学和科学社会主义
B、 马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义
C、 马克思主义哲学、唯物辩证法和科学社会主义
D、 马克思主义哲学、唯物辩证法和政治经济学
A B C D
2、马克思主义哲学的直接理论来源是（ ）。
A、 黑格尔的辩证法
B、 费尔巴哈的唯物主义
C、 德国古典哲学
D、 以上均错
A B C D
3、标志马克思主义基本形成的著作是（ ）。
A、 《关于费尔巴哈的提纲》和《哲学的贫困》
B、 《德意志意识形态》和《哲学的贫困》
C、 《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》
D、 《哲学的贫困》和《共产党宣言》
A B C D
4、列宁在（ ）等著作中，捍卫和发展了马克思主义的政治经济学。
A、 《国家与革命》、《俄国资本主义的发展》
B、 《俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》
C、 《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《论我国革命》
D、 《论我国革命》、俄国资本主义的发展》
A B C D
5、列宁的论文（ ）中，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想。
A、 《论欧洲联邦口号》
B、 《无产阶级革命的军事纲领》
C、 《论欧洲联邦口号》和《无产阶级革命的军事纲领》
D、 以上均错
A B C D
6、马克思主义是关于（ ）的科学。
A、 无产阶级和生产力发展
B、 资产阶级和人类解放
C、 农民阶级和生产力发展
D、 工人阶级和人类解放
A B C D
7、下列关于马克思主义科学内涵的表述，错误的一项是（ ）。
A、 马克思主义是马克思独自创立的
B、 马克思主义包括其继承人的理论
C、 马克思主义的各个组成部分组成一个具有内在逻辑联系的科学体系
D、 “马克思主义”一词在马克思在世时就已经出现
A B C D
8、下列关于马克思主义革命性的表述，错误的一项是（ ）。
A、 集中表现为它鲜明的政治立场
B、 公然申明了自己的阶级性
C、 坚决批判一切剥削阶级的理论观点
D、 整个马克思主义在本质上是革命的和批判的
A B C D
9、党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的（ ），必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。
A、 思想保证
B、 制度保证
C、 技术保证
D、 理论保证
A B C D
10、通常说，（ ）是人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。
A、 信念
B、 理想
C、 梦想
D、 空想
A B C D
11、就我国人民的社会理想而言，实现（ ）是长期的远大的最高理想。
A、 共产主义
B、 共同富裕
C、 社会主义
D、 全面小康
A B C D
12、所谓理论联系实际，就是把（ ）作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
A、 马克思主义的基本原理
B、 马克思主义理论修养
C、 全心全意为人民服务
D、 客观存在的实际情况
A B C D
13、时间和空间是物质运动的（ ）。
A、 原始模式
B、 存在前提
C、 基本保证
D、 存在方式
A B C D
14、把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的是（ ）。
A、 古代朴素唯物主义
B、 辩证唯物主义
C、 客观唯心主义
D、 主观唯心主义
A B C D
15、正确地认识世界，把握事物的客观规律，形成真理性的认识；
注重实践，脚踏实地，身体力行，追求实效，不搞形式主义，指的是（ ）。
A、 求真务实
B、 统一战线
C、 群众路线
D、 自力更生
A B C D
16、党带领人民推动中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要法宝是（ ）。
A、 统一战线
B、 独立自主
C、 群众路线
D、 实事求是
A B C D
17、实事求是是（ ）的目的。
A、 解放思想
B、 改革创新
C、 独立自主
D、 自力更生
A B C D
18、世界联系与发展的基本环节，（ ）是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。
A、 偶然性
B、 必然性
C、 可能性
D、 现实性
A B C D
19、马克思主义哲学的基本观点是（ ）。
A、 创新的观点
B、 探索的观点
C、 实践的观点
D、 运动的观点
A B C D
20、事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的，指的是（ ）。
A、 联系的客观性
B、 联系的主观性
C、 联系的现实性
D、 联系的导向性
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【篇五】马克思主义文章
大学马克思主义论文马克思主义论文
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大学马克思主义论文马克思主义论文
新中国成立以后，马克思主义被确立为我们立党立国的根本指导思想，小编整理了大学马克思主义论文，欢迎阅读!
大学马克思主义论文篇一浅析马克思主义女权主义
摘要:马克思主义女权主义继承并发展了马克思关于女性的解放思想，通过探寻女性受压迫的原因及解放途径，以实现两性的平等即女性真正意义的解放。
关键词:马克思主义女权主义女性解放
马克思主义女权主义被誉为女权主义流派三大家之一,以马克思主义为理论基础，运用其阶级分析法审视和研究妇女问题。将马克思主义女性解放思想与当代西方女权主义进行有机结合的同时，兼收并蓄的汲取其它女权主义流派的进步理论，在20世纪60、70年代的第二次女权主义运动高潮中异军突起。其世界性的影响延续至今，堪称一股名副其实的国际化思潮。
一、概念与理论渊源
马克思主义女权主义兴起于20世纪60年代。其具有明显的二重性，既是一种女权主义思潮，也是一种社会主义思潮，对女权理论的丰富和发展，以及世界女权运动产生了较大的影响。马克思主义女权主义，作为一个女权流派，泛指带有马克思主义倾向的一些学者，从马克思主义女性思想中
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汲取营养，运用马克思主义有关学说进行关于女权话题的文化建构。作为一种女权理论，是指以马克思主义理论为基础,用历史唯物主义观点解释妇女的从属地
位及所受的压迫，借鉴马克思的阶级、异化等概念分析妇女受压迫的原因，形成了带有明显的马克思话语的女权主义理论。
马克思主义女权主义以一种全新的视角把女权主义的人文关怀和传统马克思主义的社会主义目标结合起来。其特点是以马克思主义学说为依据，考察、分析、解释女性问题，阐述女权主义的观点，进而对资本主义剥削、压迫妇女的丑恶现实进行抨击。它强调消除妇女压迫必须以推翻资本主义制度为前提，妇女要获得真正的解放只能通过共产主义来实现。
马克思主义女权主义的主要代表人物有:美国的伊莱?扎莱茨基、海蒂?哈特曼和英国的朱丽叶?米切尔等。她们把马克思主义作为向不合理的社会现实宣战的强而有力的思想武器，为女性英勇斗争申张正义。她们不断汲取传统马克思主义的营养，来丰富自身理论用以进行女性问题研究。而后又从新马克思主义那里吸收理论精髓,如马尔库塞的“性解放”、“性欲文明”;阿尔都塞强调意识形态作用;葛兰西关于文明社会内部的思想斗争、统治阶级文化领导权等理论和观点。她们将马克思主义与女权主义结合在一起，发掘阶级压迫与性别压迫的内在联系，运用马克思的阶
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级分析方法进行性别分析，系统的提出了女性解放的主张和理论。马克思主义主张消灭一切剥削和压迫，建立一个平等公正的社会制度的伟大目标，与女权主义所追求的没有性别压迫的男女平等的理想高度契合。这无疑对女权主义形成了极大的吸引力，目标的一致性使女权主义与马克思主义产生了思想共鸣，马克思主义成为马克思主义女权主义的思想源泉也就理所当然了。
二、形成与发展
马克思主义女权主义是将马克思主义女性思想同西方女权主义相结合的一种很有代表性的女权主义理论流派。早在19世纪末20世纪初，美国的C?吉尔曼、E?古德曼、英国的E?潘克斯特等人就试图将马克思主义的理论和观点开创性地运用于妇女问题的研究。到了20世纪60年代，资本主义经济在繁荣与衰退的交替中走向全球化，社会和政治的国际化态势日趋明显，妇女解放问题的世界性不断强化。为了实现妇女解放的理想，一批怀有马克思主义崇高信仰的女权主义者，试图对新的历史条件下的妇女问题进行马克思主义的思考，对不断发展的妇女运动给予马克思主义的指导。如英国的琳詹姆斯、美国的莉丝沃格尔和海迪哈特曼等人，她们把马克思主义的妇女解放理论作为女性问题研究的基础，继承了马克思的历史分析法和阶级分析法，关注妇女在
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资本主义社会中的经济与地位关系等问题，在声势浩大的第二次妇女运动浪潮中将马克思主义女权主义的理论研究推向了高潮。
0世纪70年代初期，马克思主义女权主义主要运用马克思主义的分析方法考察两性问题，主要是引进马克思主义关于经济因素和阶级压迫的思想来分析妇女受压迫地位的形成。到了70年代中后期，马克思主义女权主义在保持马克思主义的激进批判态度的同时，又融入了关于父权制和非经济决定因素方面的思想，对自由主义女权主义、激进主义女权主义、心理分析女权主义的某些理论成果有所借鉴，并结合自己的经验，努力冲破传统马克思主义束缚，确立自己的理论框架。
0年代初，马克思主义女权主义不再执著于对社会结构和制度的批判与变革，开始了后学语境下的转换和演进，在研究视阈和方法上也发生了变化，更多地关注资本全球化体系下知识生产、身份形成和话语权等诸多问题。80年代末90年代初，由于后现代主义思潮在整个女权主义内部的广泛冲击，使得马克思主义女权主
义不断发生变化，并与之结成紧密的联盟。这一时期的马克思主义女权主义从早期的概括性研究方法转向关注女性的日常生活经验和情感，反映动态的社会环境，在对当代资本主义社会的批判方面具理论重建的贡献。
4/18精品文档三、主要内容1、妇女受压迫的根源
马克思主义女权主义认为，妇女受压迫的根本原因是资本主义制度下特定的生产方式。他们对社会生产方式的构成，相对于马克思主义提出了更为全面的补充性见解，把马克思主义的生产方式概念进行扩大，包括了为性需求、育儿需求而进行生产、分配的方式和手段。一些马克思主义女权主义者认为应该把阶级和性别放入一个理论框架来考察妇女所受的压迫，在强调经济因素对妇女受压迫地位影响的同时，把私生活领域以及各阶级中的妇女状况也作必要的细致的分析。她们认为母权制的被推翻,不仅仅是一场经济革命,也是一场政治革命，与父权制紧密结合的资本主义制度是妇女受压迫的根源。她们对资本主义制度和父权制结成的压迫体系进行了深刻地揭露。她们指出，父权制和资本主义原本是两种不同的压迫机制，资本主义出现以后，在家庭之外通过社会方式特别是经济剥削方式起作用，父权制则在家庭之内通过性别剥削起作用，从而使得妇女的受压迫状况加剧，同时承受着性别压迫和阶级压迫共同作用形成的整体性压迫。
还有的马克思主义女权主义者提出了资本主义制度下的“四大结构”压迫机制的理论。这一理论的代表人物是朱丽叶?米切尔，她把妇女的劳动分为四个部分——生产、再
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生产、性生活和子女养育，称之为“四大结构”，并且指出必须从这四种结构入手进行革命，打破资本主义对妇女的压迫机制。显而易见，这有着关于妇女压迫问题的非经济因素探讨倾向，标志着马克思主义女权主义突破经济决定论的局限，向女权主义理论的多元化发展迈出了重要的一步。
、妇女与劳动
马克思主义女权主义认为资本主义父权制的一体化，将劳动分离为公共的和私人的。在公共劳动中，男性以出卖劳动力为资本家创造剩余价值，其劳动价值以工资形式得以体现;在私人领域，女性承担家务劳动和人口再生产，虽然没有工资作为劳动报酬，却是进行共公劳动的首要条件。她们为参与公共劳动的男性解决生存必要条件，提供物质生活服务,付出精神情感慰藉,而且通过再生产为资本家提供新的劳动力。故而女性的家务劳动不是表象所表现的服务于家庭中的个体男性，而是服务于整个资本主义经济制度。资本主义通过父权在私人劳动领域对女性实现间接的剥削和压迫，以廉价而有效的方式进行着劳动力再生产，以不断供应其资本再生产所需的廉价劳动力，确保了资本主义机器齿轮的不停运转。这又一次证明，家庭中的父权制压迫根植于整个资本主义经济结构。
而在资本主义社会里，文化熏陶及教育手段使女性自觉地把自己的活动范围限制在私人领域的家庭中，把角色定位
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成丈夫的妻子和子女的母亲，约定俗成地承担起繁重的家务劳动和人口再生产的工作。她们从事的这些劳动由于不具有相应的价值实现形式而被长期忽略，不被社会认可，并且这种不合理、不公正的待遇竟被视为是理所当然、天经地义的事情。女性在地位上处于劣势，在经济上依附男性，以至于丧失了接受良好教育的机会和条件，也可认为是，被剥夺了受教育的权利，因此造成整个女性群体的受教育
程度低下，劳动素质不足，不能适应社会劳动环境，在劳动市场竞争中处于劣势地位，惧怕或者无法进入公共领域工作。由此导致的结果不外乎两种:一种是安于或回归私人领域劳动，承受以父权为表现形式的经济剥削和性别压迫;一种是无条件地接受低工资的社会劳动，即资本主义对女性的直接剥削。女性，在传统文化和社会意识中成了彻头彻尾的单纯消费者。由此表明，女性在家庭和社会中的劳动从属地位是紧密联系的，她们参与社会劳动的思想和行为受到特定文化和意识形态的双重制约。
马克思主义女权主义认为,妇女是家务劳动和人口再生产的生产者,她们虽然不能以出卖劳动成果的方式来衡量自身劳动的价值,但不代表她们的劳动不具有价值和使用价值。为此，一部分马克思主义女权主义者提出政府应给付家庭主妇工资的观点。还有一部分则提出,妇女要进入公共领域，参加社会劳动。持家务劳动报酬化观点的人认为，妇女
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进入公共领域后承担的是家庭和社会的双重劳动，而且女性在劳动力市场竞争中处于劣势，工资的低标准与劳动价值不相匹配，同时家务劳动无报酬的状况依然存在，这就意味女性遭受着更为严厉的剥削和压迫。而持另一种观点的马克思主义女权主义者，认为家务劳动报酬化不可取。因为家务劳动报酬化会使妇女局限在家中彻底与外界隔绝,不利于能力和意识的培养，性别分工会日趋强烈;还会促使家庭关系，包括夫妻关系和母子关系的商品化;更为主要的是这一观点与马克思主义妇女解放思想的经济分析理论实质不相符。
关于妇女与劳动的问题，马克思主义女权主义内部虽然存在小小的分歧，但两种观点都是立足于马克思主义经济分析理论，来寻求女性经济独立的途径作为实现解放的一个重要环节。
、妇女的解放
关于妇女解放问题，马克思主义女权主义首先从经济分析角度提出女性要通过取得经济上的独立地位来打破在家庭中对男性的依附关系。关于取得经济独立的具体方式马克思主义女权主义提出了两种观点:一种观点认为妇女的家务劳动应该实现从无酬向有偿的转变，由政府承担家务劳动的有偿性支出，为家庭主妇支付工资、福利等。一方面由于政府的介入能够充分体现和带动社会意识对妇女家务劳动的认可;另一方面女性通过自己的劳动获得了经济收入，实现
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经济独立，进而提高在家庭和社会中的地位，以逐步实现彻底解放的目标。还有一种观点呼吁妇女以参加社会劳动的方式来取得经济上的独立。首先，妇女有了一定的经济收入不再像过去那样依赖丈夫，在家庭中的地位有所提高;其次，女性通过参加社会劳动加强交流与沟通，开阔视野，增强自我意识，冲破家庭局限，融入社会成为具有社会属性的社会人，与男性共同参与社会事务，推动社会文明进步，早日实现妇女解放。
另有一部分马克思主义女权主义者提出，妇女参加社会劳动有一个前提条件，就是家务劳动占据她们极少的时间,即家务劳动社会化。她们认为,妇女走出家门去从事社会化的家务劳动,是妇女争取解放的重要途径。只有家务劳动社会化,妇女的劳动才更加具有社会价值表现力,才能够得到社会的认可,妇女才能真正的被认定为名副其实的社会劳动者。如果没有家务劳动社会化的前提，妇女就业将是对妇女更为严厉的剥削和压迫，与妇女解放的目标是背道而驰的。
总而言之，马克思主义女权主义实际上是将马克思主义对于工人阶级状况的分析移植到对于女性问题的分析。其提出的妇女解放观点，归根结底是消灭资本主义私有制，推翻资本主义制度以实现妇女的彻底解放。
四、意义9/18精品文档
马克思主义女权主义运用历史唯物主义观点分析和解释女性问题，早期的理论强调资本主义社会的经济因素，后期开始注重对父权制与资本主义制度相结合的作用的研究。其对女性解放道路的探讨闪耀着智慧的光芒，对全世界妇女解放运动有着深刻的理论启示。
首先，马克思主义女权主义在追求目标上将女权主义与马克思义进行了有机结合起来，既对女权主义理论作了科学性的发展，又在运用马克思主义的过程中，打破其传统的经济基础学说和阶级理论的束缚，拓展了马克思主义关于女性解放思想的道路。其次，马克思主义女权主义在阶级和性别冲突的问题进行了巧妙的处理和调和，既阐明了性别冲突的非阶级性，又吸收了马克思主义的阶级斗争理论指出妇女解放的道路，从而吸引了更多包括工人阶级在内的不同阶级的广大女性。再次，马克思主义女权主义既探讨了私人领域中的父权问题，又探讨了公共领域中的妇女问题，并建立起了二者的有机联系，在女权研究领域继承并发展了马克思主义的相关理论。最后，马克思主义女权主义极具包容性的吸收了自由主义女权主义和激进女权主义的理论精华，积极促进了女权主义各派理论的相互融合与共同发展，对当下世界纷繁复杂的女权主义运动理论具有现实的指导意义。
参考文献:
[1]恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版10/18精品文档社，1972年版
[2]冯沪祥.《两性之哲学》[M].北京:北京大学出版社
[3]李银河.《妇女:漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》[M].北京三联书店
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大学马克思主义论文篇二论马克思早期传播马克思主义的方法
摘要:马克思主义的形成发展过程也是一个传播过程。它可以广泛传播，与它的传播者、传播对象、传播方法紧密相关。作为马克思主义的创始人，马克思早期对马克思主义的传播做出不懈的努力，主要运用了写作和传播文本著作、培养先进知识分子、建立组织、批判其他思想等方法。
关键词:马克思;马克思主义;传播;方法
中图分类号:A81文献标志码:A文章编号:1002-2589(201601-0028-02传播马克思主义的过程即马克思主义从传播者转向接受者，然后实现普遍接受的过程。拉斯韦尔在《社会传播的结构与功能》一文中提出传播过程的五个基本构成要素，即:谁?说什么?对谁说?通过什么渠道?取得什么效果?传播渠道是实现传播效果的保障，马克思主义在早期能够得到较好传播得益于马克思运用了以下几种方法。
一、文本著作的写作与传播11/18精品文档
马克思早期文本的写作、传播大致可以分为两个时期:马克思主义确立期及1848年革命前后。
《德法年鉴》时期马克思主义开始确立。这一时期马克思关注于理论和现实的关系，他的思想逐渐由唯心主义和革命民主主义转向唯物主义和共产主义。《黑格尔法哲学批判》指出政治解放要涉及旧的社会体制的解体。《论犹太人问题》阐明资本主义国家人权只是虚幻的形式，根源在于资本主义政治解放的不彻底。除了这
些文章，还发表了《政治经济学批判大纲》、《神圣家族》、《德意志意识形态》等。《德法年鉴》停刊之后，马克思转向《前进报》，在该报发表了《评普鲁士人的》、《批判的札记„„》、《弗里德里希?威廉四世实行新改革的幻想》等。
1848年《共产党宣言》公开发表，标志着马克思主义产生。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义考察了人类社会，阐明了资本主义必然为社会主义所代替的历史规律，为无产阶级革命提供了指导。1848年革命失败以后，马克思写了总结性的著作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。1851年以后，马克思在十年的时间里为美国《纽约每日论坛》撰稿，这让马克思主义在美洲大陆传播。1852年，马克思发表了《路易?波拿巴的雾月十八日》，总结了欧洲革命的教训，提出必须打破资产阶级国家机器的原理。1857年和1859年他分别写了《政治经济学批判》和《序言》，系统
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论述了劳动价值理论和剩余价值理论。1867年，马克思出版《资本论》第一卷，对资本主义的政治经济学理论做了科学的论述，为无产阶级提供了认识和批判资本主义的思想武器。1875年的《哥达纲领批判》，通过批判拉萨尔主义，阐释了马克思主义的革命纲领。
二、培养先进知识分子进行传播
一种理论能够传播的重要因素是有较高觉悟的传播者。他们接触、认同然后传播这个理论。马克思在传播马克思主义的过程中，深刻认识到必须聚集一批先进知识分子，让他们接受先进的理论，然后充分发挥他们的领导、宣传、鼓动作用去传播马克思主义。1846年，马克思成立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会，它培养了无产阶级的先锋力量，团结了先进知识分子，为传播马克思主义建立了一个阵地。在共产主义者同盟时期，马克思为转变无产阶级组织和团体成员的主观世界，把思
想理论教育工作作为建立无产阶级政党的前提，通过谈话、书信和报刊等形式加强了先进知识分子的马克思主义理论水平，培养了魏德迈、李卜克内西等一批优秀的无产阶级革命家。马克思也帮助过许多探索中的革命者。例如在拉萨尔主义猖狂活动的日子里，马克思以严肃的批评和真诚的教育帮助了倍倍尔、李卜克内西克服拉萨尔主义思想的影响。此外，马克思指导了沙佩尔、列斯纳、沃尔弗，丹尼尔逊等一批先进的工人代表和知识分子成为第一代无
13/18精品文档产阶级革命家。
三、通过建立组织进行传播
马克思把握了国际工人运动的趋势，积极参与组建无产阶级性质的组织，传播和运用了马克思主义。
第一，成立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。马克思和恩格斯在实践过程中认识到搭建传播先进理论平台的重要性。基于这种认识，他们于1846年成立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会。这个组织将各国社会主义者、先进工人聚集在一起。他们相互交流思想，一起分析、了解各国工人运动的情况，学习马克思主义理论，克服错误思想。布鲁塞尔通讯委员会让各国社会主义者建立了经常联系，也让他们对马克思主义有了较为深刻的认识。
第二，改组正义者同盟。1847年，马克思和恩格斯应邀加入正义者同盟，担负了改组同盟的任务。正义者同盟第一次代表大会将正义者同盟改为共产主义者同盟。在第二次代表大会中，马克思恩格斯阐述和维护了自己的观点。他们用宣言的形式为同盟起草完备的理论和实践的纲领。1848年，《共产党宣言》公开发表，科学地论证了共产主义革命的历史必然性，指出了无产阶级革命的基本道路和主要任务，阐明了无产阶级的建党学说和策略原则。
第三，组织领导第一国际。1864年，第一国际成立。在组织领导第一国际期间，马克思批判了拉萨尔主义、蒲鲁东
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主义、巴枯宁主义和其他错误思潮，团结了一批社会主义者，支持了各国工人的罢工斗争，联合了世界无产阶级，促进了工人运动的团结和统一。他们起草的《国际工人协会成立宣言》和《国际工人协会临时章程》为国际共产主义运动确立了正确的政治纲领和组织原则。第一国际推动了工人运动的发展，提高了无产阶级的思想水平和组织程度，为马克思主义在工人运动中取得统治地位做了准备。
第四，指导无产阶级政党的建立。巴黎公社失败后，他分析了国际工人运动的形势和面临的任务，积极指导了欧美社会主义政党的建立和建设。在此期间，他注重把科学社会主义基本原理同各国实际相结合。特别把培育德国社会民主党作为重点。在俾斯麦实施“反社会党人非常法”时期，马克思与“左”倾机会主义集团和右倾机会主义路线开展了坚决的斗争，帮助党渡过了难关。这些壮大了德国社会民主党及其所领导的革命力量。在马克思的努力下，无产阶级政党日益壮大，党员人数也越来越多。四、在批判、论战中传播
马克思早期传播马克思主义时存在多种思潮的影响。为阐明马克思主义理论的科学性，他批判了一些错误的思想。
第一，批判魏特林的空想社会主义。魏特林运用唯心史观批判资本主义，按照自己的理想绘制了未来社会的美好蓝图。他反对制定共产主义纲领，反对组织无产阶级政党和开
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展政治斗争，公开反对马克思批判“真正的社会主义”。马克思运用共产主义理论驳斥了他的观点。马克思反对魏特林的斗争得到了正义者同盟及其领导的支持，在第一次代表大会上将他开除，他的空想共产主义在工人组织中的影响逐渐消失。
第二，批判“真正的社会主义”。“真正的社会主义”把英国和法国的某些共产主义思想和德国的哲学前提混为一谈，企图用一种人道主义和抽象的人来认识社会主义，把无产阶级的阶级斗争说成是一种“野蛮的破坏”。从“真正的社会主义”开始流行起，马克思就十分重视对它的批判。在《德意志意识形态》中，马克思揭示了他们宣传阶级调和、反对革命斗争的反动本质。在《反克利盖的通告》中，对“真正的社会主义”进行了全面的批判。在《的共产主义》一文中，马克思揭露了它为德国君主专制政府效劳的真正面貌。《共产党宣言》把它归于反动的社会主义思潮之列。
第三，反对蒲鲁东主义。蒲鲁东主义主张用改良主义来改变人们的命运，反对暴力革命，反对一切斗争。马克思从哲学、政治经济学和社会主义三方面对它进行了批判。指出它在哲学上坚持唯心主义和形而上学;在经济领域否认劳动力是商品，反对剩余价值学说，企图掩盖资本主义剥削的实质;政治上主张采用改良来和平改造资本主义社会。针对否认阶级斗争的谬论，马克思论述了无产阶级革命就是要消灭
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一切阶级和阶级对立，提出只有通过革命斗争，无产阶级才能推翻资本主义的统治，获得真正的解放。马克思对蒲鲁东主义的论战，阐明了工人运动面临的问题，总结了工人运动的经验，深化和发展了无产阶级革命理论。
第四，批判拉萨尔主义。拉萨尔主义是以拉萨尔的理论为核心的一种机会主义思潮。针对这种机会主义，马克思主要从以下几个方面进行了批判。一是批判了拉萨尔主义小资产阶级分配观。二是批判了拉萨尔主义混淆阶级阵线，否认农民和其他小资产阶级的革命性。三是批判了拉萨尔的“铁的工资规律”。四是批判了拉萨尔的国家帮助工人建立合作社的理论。马克思指出，依靠普鲁士王国的帮助来建设一个新社会是幻想;所谓的“国家帮助”是迷惑工人阶级的说辞。五是批判了拉萨尔主义鼓吹“自由国家”的谬论。“自由国家”是反动阶级自由地奴役和镇压劳动人民的工具，劳动人民是没有自由的，“自由国家”本身是一个矛盾的说法。
第五，反对巴枯宁主义。巴枯宁主义是一种小资产阶级政治思潮。它从唯心史观出发，认为任何权威和国家都是邪恶的，所以否定一切国家、否定一切权威、宣扬绝对的个人自由，主张建立绝对自由的无政府状态的社会。马克思通过分析私有财产继承权，阐述了权威问题，肯定了无产阶级政治斗争，捍卫和发展了马克思主义的国家学说，进一步丰富了唯物史观和科学社会主义的思想体系。马克思还通过多次
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斗争把巴枯宁逐出第一国际，从组织上清除了巴枯宁主义的影响。马克思在传播马克思主义中发挥了重要的作用。正是因为他勤于理论研究，敢于与错误的思潮做斗争，善于培养先进的知识分子，对建立无产阶级性质的组织有正确的方向，才能使马克思主义的传播如此迅速和广泛。
参考文献:
[1]庄福龄，等.马克思主义史:第1卷[M].北京:人民出版社，1996.[2]石云霞.马克思主义理论教育思想发展史研究(上[M].北京:中国社会科学出版社，2016.
[3]韩玲.马克思的理论教育思想研究[M].北京:中国社会科学出版社，2016.[4]马克思恩格斯思想史[M].上海:上海人民出版社，1982.[5]马克思恩格斯理论的历史发展[M].北京:求实出版社，1984.看了“大学马克思主义论文马克思主义论文”的人还看:18/18
【篇六】马克思主义文章
马克思主义论文关于马克思主义的论文也谈马克思主义中国化
摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合,使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。
关键词:马克思主义；
中国化；
基本特征
一、充分认识马克思主义中国化的重要性
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命和建设的胜利。而要使马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，又必须使马克思主义取得具体的民族形式。
产生于西方的马克思主义传入中国后，给中国人民一个观察国家命运的崭新的科学的世界观、方法论，使中国人民在精神上由被动转入主动，也引起中国哲学的革命，为中国哲学的发展注入了新的活力。中国传统哲学只有与马克思主义相结合，进行自我革命，才能适应新的时代，获得新的生命力，这是一方面。另一方面，马克思主义要在中国发生作用，就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国传统的哲学、
文化等历史实际相结合，使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。
二、科学把握马克思主义中国化的基本特征
1.马克思主义中国化的时代特征。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析，而构成这个灵魂的要素是一切以时间地点条件为转移，在这里，首要的因素是时间，而这个时间，对马克思主义中国化体系性演进来说，就是时代问题。根据列宁的时代观，把握时代的性质和特征，主要把握三条：一是时代的主要矛盾，即我们现在所说的时代主题；
二是基于主要矛盾运动规律而形成的时代发展趋势；
三是时代领导阶级的特征及其历史使命。我们应该用这样的时代观观察马克思主义中国化问题。
毛泽东同志生活和战斗在以战争与革命为主题的时代，这个时代的主要特征，用毛泽东同志的话来说就是“战争引起革命，革命制止战争”，它适应这个时代的发展要求，从中国的实际出发，提出了实事求是的思想路线，开拓了农村包围城市的道路和和平改造资本主义的道路，创立了毛泽东思想，毛泽东思想就是以战争与革命为主题时代的中国化的马克思主义。
邓小平理论，则是另一个新时代的产物，这个时代的主题是和平与发展，适应时代要求，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，提出了社会主义初级阶段理论，社会主义本质理论，社会主义市场经济理论，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开拓了中国特色社会主义新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马克思主义。
江泽民同志所处的时代仍以和平与发展为主题，但形势有了根本变化，出现了新特征，主要是经济全球化发展趋势，世界科技革命迅猛发展，中
国社会主义市场经济蓬勃发展。适应新形势的要求，江泽民同志以与时俱进的精神，提出了“三个代表”重要思想，深化了对人类社会发展规律的认识，深化了对社会主义建设规律的认识，深化了对共产党执政规律的认识，形成了马克思主义中国化的又一个新成果。
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，准确把握时代特征和中国国情，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真研究和回答了中国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的一系列重大问题，创造性地回答了中国实现什么样的发展和怎样发展的重大问题，求真务实，开拓创新，提出了科学发展观这一重大战略思想，丰富和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，开拓了马克思主义中国化的新境界，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。
2.马克思主义中国化的革命性特征。马克思主义的批判性、革命性是同实践性紧密相连的，马克思称自己的哲学历史任务就是用革命的实践改变资本主义旧世界，创建共产主义新世界。所谓改造世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界，即改变主观世界和客观世界的关系；
这个思想的一个基本含义就是要在科学实践的基础上，不断达到主观和客观、理论和实践的统一，把马克思主义不断推向前进。
中国化的马克思主义是马克思主义在中国的发展，它当然继承着马克思主义的基本特征。毛泽东同志在总结国际共产主义运动、特别是中国革命和建设的经验时，揭示了革命发展的一般规律，即制造舆论，组织力量，夺取政权，改变生产关系，发展生产力。
所谓制造舆论，实际上就是思想革命，使理论成为革命的先导；
所谓组织力量，实际上就是在马克思主义指导下，创建共产党，把革命力量凝聚起来；
所谓夺取政权，实际上就是搞政治革命，把政权掌握在人民手中；
所谓改变生产关系，实际上就是经济革命，建立社会主义经济制度；
最后达到发展生产力的目的，用邓小平同志的话说：发展社会主义生产力是更深刻的社会革命。
3.马克思主义中国化的群众性特征。马克思主义中国化的群众性有三个方面的意义：一是马克思主义不是哪个天才坐在房子里想出来的，而是无产阶级和人民群众实践经验的科学总结，它来源于群众的实践；
二是马克思主义是否正确，不是哪个人说了算，千百万人民群众的实践才是检验马克思主义真理性的唯一标准；
三是马克思主义如果不和群众的实践相结合，就一点用处也没有，马克思主义只有掌握了人民群众，才能化作改造世界的物质力量，马克思主义是无产阶级和人民群众认识和改造世界的科学。
马克思主义的群众性特征，在马克思主义中国化过程中得到了完整体现。体现的集中点，就是群众路线。群众路线有两个方面的意义：一是人民群众的解放不是靠神仙和皇帝的恩赐，而是靠人民群众自己，就在于毛泽东提出的相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神；
二是要把这些观点化作现实，坚持从群众中来、到群众中去，实现马克思主义和人民群众的结合。马克思主义的重大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观，就是中国共产党人站在全心全意为人民服务的立场上，践行群众路线的伟大成果。
4.马克思主义中国化的创新性特征。马克思主义中国化这个命题本身就内涵创新性：一是它是马克思主义和中国革命实践相结合的产物，是在新的时代和新的实践中发展了的马克思主义；
二是它批判地改造了中国传统思想，吸其精华，弃其糟粕，发生了革命性变革，使传统思想跟上了时代步伐。从这个意义上说，创造性就是马克思主义中国化的灵魂。
怎样创新？就是在坚持中发展，把坚持和发展统一于马克思主义的创新。这是马克思主义运动的经验总结，也是不断创新马克思主义的规律。正如毛泽东所说：老祖宗的书必须读，不读不得了；
但每个新时代的理论家，都必须写出新的着作，以适应新的实践发展的要求。
创新马克思主义走什么道路？马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路。解放思想、实事求是、与时俱进，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的共同思想基础，也是中国化马克思主义不断实现理论创新的生命线。
三、自觉推进马克思主义中国化
马克思主义中国化的历史任务是与我们党的历史使命紧密联系在一起的。中国共产党的历史就是一部马克思主义中国化的历史。
1.毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，进一步深化对马克思主义发展规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，首先要有主心骨，老祖宗不能丢，马克思主义始终是我们的立党立国之本。同时，要不断解放思想，实事求是，与时俱进，通过理论创新，形成新的理论成果，用发展着的马克思主义指导发展着的实践，进一步推动马克思主义中国化进程。
2.坚持以重大理论和现实问题为主攻方向，进一步深化对中国特色社会主义发展规律的认识。深入研究回答关系党和国家事业发展的全局性、前瞻性、战略性问题，深入回答现实生活提出的、干部群众关心的重大理论和实际问题。不断建构出具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义新形态，夯实马克思主义中国化的理论基础。进一步揭示中国特色社会主义发展规律。
3.以改革创新精神加强党的建设，进一步深化对共产党执政规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，必须紧紧围绕党的政治路线，以党的执政能力为重点，以始终保持党的先进性为目的，深入研究党建中存在的突出问题，总结成功经验，通过理论创新，进一步揭示执政规律，使党的理论工作真正为党的建设服务。
